175. Названія владѣнія по его отношеніямъ къ праву.

1. Римскіе источники часто говорятъ о «civiliter» или «natu­raliter» [33]) possidere. Но смыслъ этихъ выраженій остается тем­нымъ.

О «civiliter possidere» они преимущественно говорятъ, когда фактическое господство совпадаетъ съ собственностью.

Савиньи напротивъ разсматривалъ эти выраженія какъ тех­ническіе термины для классификаціи владѣнія. Владѣніе, которое ведетъ къ пріобрѣтенію права собственности посредствомъ давности (usucapio) называется civilis, всякое другое—naturalis. Послѣднее въ свою очередь распадается—на possessio, т. е. владѣніе охра­няемое интердиктами и на p. naturalis въ тѣсномъ смыслѣ слова, т. е. простое обладаніе. При безпристрастномъ разсмотрѣніи слѣ­дуетъ придти къ выводу, что въ источникахъ означеннымъ выра­женіямъ обыкновенно не приписывается какой либо особой связи съ usucapio, т. е. съ институтомъ давностнаго владѣнія. Если за рабомъ признавалась только possessio naturalis, то развѣ нужно было еще подчеркивать, что онъ не можетъ пріобрѣсти права собствен­ности путемъ давности владѣнія? Объ этомъ нельзя было даже и подумать.

2. Выраженія possessio iusta и iniusta употребляются римлянами въ различномъ смыслѣ.

Iusta possessio значитъ бо первыхъ правомѣрное владѣніе, т. е. владѣніе, имѣющее надлежащее юридическое основаніе ^{[34] [35] [36]), iniasta possessio, напротивъ, есть владѣніе безъ юридическаго основанія.}

Затѣмъ йодъ iniusta possessio понимается также владѣніе, которое по отношенію къ противнику неправомѣрно, т. e. vi, clam, или precario. Ѵі—называется владѣніе, пріобрѣтенное насильственно, clam—пріобрѣтенное тайнымъ образомъ. Владѣніе, уступленное precario, до востребованія, становится порочнымъ если вещь въ случаѣ обратнаго требованія не возвращается. Въ противополож­ность этому iusta possessio называется владѣніе, свободное отъ этихъ пороковъ

3. Добросовѣстное владѣніе—bonae fidei possessio должно быть признано за тѣмъ, кто по основательной причинѣ полагаетъ, что онъ имѣетъ право на владѣніе ^[37]), недобросовѣстное владѣніе— malae fidei possessio,—за тѣмъ, кто знаетъ или долженъ знать, что его владѣніе не согласуется съ правомъ ^[38]).