Экономическая, этическая, религиозная рациональность: растущее разограничение самости
Соотношение экономики, этики и религии можно, наконец, понимать как континуум расширения того, что подразумевается под «собственным» в концепции собственного интереса.
Экономический собственный интерес основывается на узкой концепции самости, описанной понятием «я». Только семья наряду с «я» составляет то, чей интерес старается максимизировать экономическая мотивация и целеустремленность. Однако самость, согласно К.-Г. Юнгу, выходит за пределы «я». Собственный интерес становится шире, если «я» начинает расширяться, включая других людей и интернализируя дальнейшие воздействия деятельности. Такое расширение собственного интереса происходит при наличии этической гарантии. Расширение самости в этическом может нарастать до включения тотальности бытия.В философской традиции эта последовательность разограни- чений «я» и последовательность экономики, этики и религии была понятийно сформулирована с помощью триады любви к себе, любви к ближнему и любви к Богу. Если Бог приравнивается к тотальности бытия и понимается как единство бытия и смысла, любовь 1C Богу означает направленность на тотальность и на глобально максимизирующее решение. Бог, по Виттгенштейну, есть то, как псе действует. Любовь к Богу есть заинтересованность в том и направленность на то, чтобы все, то есть тотальность бытия, действовало хорошо, чтобы реализованная ценность мира была максимальной. Разограничение и расширение собственного интереса является целью этики, а максимальное разограничение самости является целью религиозной этики и теории совокупной действительности.
Еще по теме Экономическая, этическая, религиозная рациональность: растущее разограничение самости:
- Экономизация этического и религиозного?
- Этическая экономия как теория этических предпосылок хозяйства и хозяйственная этика
- Отсутствие связующих звеньев между экономической наукой и этикой в эпоху модерна — этическая экономия как экономическая наука постмодерна
- Этическое и экономическое учения о благах
- 9.2. Нравственно-этическая обусловленность социолого-экономических теорий
- Этика и религия как формы повышения экономической рациональности и координации
- М. Рабин. Интеграция ограниченной рациональности в экономическую науку*
- Этическая экономия или субъективистская экономическая теория как всеобщая теория человеческой деятельности
- 6.3. Предприятия (фирмы) и экономические условия их деятельности. Понятие рационального производителя
- 26) 3-е лица,не заявл-е самост-е треб-я
- 2.Модификация институциональной теорией неоклассических предпосылок(полнота информации, совершенная рациональность, «человек экономический», равновесные состояния, неспецифичность ресурсов, два измерения товара).
- • растущая роль негосударственных структурных образований
- Растущий уровень ожиданий
- Растущие процентные ставки.
- Заговор на растущую Луну
- Акции растущие под конец дня
- Рациональность и координация
- Социально-этический маркетинг
- Этическое содержание социального рыночного хозяйства
- 37. Правовое положение религиозных объединений.