Выборъ, предоставленный вѣрителю.

Въ і. 76. рг. de Verbor. Obi. 45. 1. ми находимъ высказаннымъ слѣдующее замѣчательное юридическое правило, заимствованное изъ XVIII книги комментарія Павла къ эдикту:

Si stipulatus faeriai ЭПнЛ aut Если я стннулировалт.

Если зто юридическое правило вѣрно, то выводы изъ него разу­мѣются сами собою:

]. Право выбора по можетъ переходить къ наслѣдникамъ.

2. Оно но можетъ бить передаваемо другому лицу, вмѣстѣ съ обя­зательствомъ.

3. Отъ осуществленія выбора зависитъ дѣйствительность всего обя­зательства. іюли имѣющій право выбора не выбираетъ, то обязатель­ство уничтожается по неопредѣленности и неопредѣлимости содержа­нія. Однимъ словомъ, выборъ имѣетъ характеръ условія.

Но вѣрны лп :>ти выводы изъ выіпенривед,craia.ro правила?

Вовсе нѣтъ.

1. Обязательство переходитъ къ наслѣдникамъ, вмѣстѣ съ правомъ выбора.

2. Право выбора можетъ быть передано другому вмѣстѣ съ обяза­тельствомъ.

3. Обязательство не ѵиичтояшется вслѣдствіе того, что пользую­щійся правомъ выбора самъ не выбираетъ.

Всѣ эти три положенія ДОКаЗЫВШОТсЯ чревъ

I. 7Г) § 3 de legatis 1 (ДО)

Ulpianus 1. V. Disputationum.

Si quis ita stipulatus: Stichum aut decem, utrum ego velim, le­gaverit, quod ei (leoebator. tenebitur

Если кто така, стнпу.іпрова.тъ: Стиха или десять, что изъ ннхъ я захочѵ. и отказываетъ то. что емѵ

heres ejus, nt praeslet legatarie слѣдуетъ. то наслѣдникъ обязанъ

actionem, electionem habituro, п- trum Stichum, an decem peiseqoi malit.

уступить искъ легатарію. кото­рому предоставляется выборъ, за­хочетъ ли онъ требовать Стиха, пли десять.

Въ приведенномъ случаѣ, завѣщатель им І.отъ, раздѣлительное тре­бованіе, въ которомъ онъ выговорилъ себѣ щіаво выбора.

Онъ умираетъ, не сдѣлавши выбора, л требованіе все таьн ие уни­чтожается :

оно переходитъ къ iinc.T\'h,ріпку вмѣстѣ съ правомъ выбора., принад­лежавшимъ наслѣдодателю;

наслѣдникъ, во исполненіе возложеннаго на пего отказа, передаетъ требованіе вмѣстѣ съ нравомъ выбора, легатарію.

Дальнѣйшее подтвержденіе атому мы находимъ въ слѣдующихъ мѣ­стахъ источниковъ:

1. 19. de optione vel electione legata. Да. 5.

Paulus lib. III. Sententiarum.

Illud aut illud, utrum elegerit «Одно или другое, что выберетъ legatarius: nullo я legatario electu, легатаріїь\'— если лешатаріи bi.t- decedente eo post, diem legali ce- бора не. сдѣлала,, скончавшись по (lentem, ad liercdcm transmitti pia- наступленіи срока. легату, тоирпз- cuit. нано, что обязательство перехо­

дитъ къ ого наслѣднику.

Также въ приведенной 1.76 pr. de verbor. obi. 45. 1 говорится, по­слѣ того, какъ юристъ высказалъ мнимое правило—asi stipulatus fuerim illud aut illud, quod ego voluero,haec electio personalis est»— in heredes tamen transit obligatio et ante electionem mortuo stipulatore, къ наслѣдникамъ однако нерсходптч. обязательство, если стпнуляторч, и умеръ до учинені;и выбора.

Представим!, себѣ, па мпнуту. что высказанное Павломъ общееюри- днческое правило не се шествует\'ь. Прсд-ь нами были бы тогда только одни остальныя ирг вила, признанныя въ практикѣ, н мы вѣрно сказали бы, что выборъ вообще не связанъ ея, личностью, но съ обязатель­ствомъ, вмѣстѣ съ которымъ опт, переходить къ другимъ лицамъ, какъ нутомъ общаго, такъ и частнаго преемства.

По. къ сожалѣнію, въ атомъ ч.орм ул її] юна пін намъ мѣшаетч, выска­занное Павломъ правило и. еще болѣе, заключеніе, выводимое изъ итого юридическаго правила.

et ideo, говорптя, Павелъ, высказавя, свое правило, servo vel lilio talis electio cohaeret—n иоатому выборъ связанъ съ личностью раба или сына.

По древне-римскому нраву, сынъ. к извѣстно, но могъ владѣть имуществомъ, какъ и ра(7ъ. Все. что сынъ пріобрѣталъ, онъ пріобрѣ­талъ не себѣ; а своему властелину, т. с. отру, точно также, капъ прі­обрѣтеніе. сдѣланное рабомъ, принадлежало господину. Если рабу или сыну было что нибудь обѣщано, то господинъ или отецъ становился непосредственнымъ вреди горемъ, а, не рабъ или сынъ. Правило ото осталось въ силѣ и въ новѣйшемъ Римскомъ ігравѣ, хотя тутъ сынъ, уже во многихъ отношеніяхъ, способенъ владѣла, собственно­стью и пріобрѣтать для себя самаго. Павелъ имѣетъ въ виду тотъ случаи, когда раба, или сипъ выговорилъ собі\