<<
>>

Побочные взаимодействия между опытными знаниями и ценностными убеждениями, бытием и долженствованием

Материальная этика ценностей показывает, что в области более высоких духовных и жизненных ценностей и благ не существует полного разделения между опытом и ценностными убеждениями, а поэтому невозможно четкое разделение формальных и материальных принципов этики.

Содержание максимы, которая должна стать всеобщим принципом, уже в процессе его переживания и понимания определено материальными ценностными качествами. Способность к переживанию определяет опыт и деятельность, а опыт и переживание воздействий собственной деятельности на других и окружающую среду оказывают обратное воздействие на этическую и эстетическую способность к переживанию и на ценностные убеждения действующего индивида. Полное разделение бытия и долженствования, экономики, с одной стороны, и этики и эстетики, с другой стороны, невозможно.

Физические побочные воздействия нашей деятельности способны изменить наши ценностные убеждения. Мы изменяем наши ценностные убеждения и представления о должном на основе знаний о побочных воздействиях нашей деятельности и о последствиях тех ценностных убеждений, которые мы имели до этого, осли это знание породило весомые ценностные и бытийные аргументы в пользу изменения наших ценностных убеждений. Побочные воздействия нашей деятельности и нашего образа жизни на нас самих и действительность вокруг нас изменяют наши прежние ценностные убеждения. Точно так же требуется этическая верность собственным ценностным убеждениям, когда действительность должна быть приспособлена к нашим ценностным убеждениям, а не наоборот — наша этическая позиция — к действительности. Действующий индивид распространяет свою деятельность на внешний мир, явления которого подчиняются своим собственным законам. В нашей целенаправленной деятельности действительно достигнутое никогда полностью не совпадает с представлениями об успехе, которые существовали внутри нас.

Разница между желанием и свершением является не чисто психологическим феноменом, а феноменом на границе между ходом вещей и процессом познания хода вещей. Расхождение желания и свершения отражает противоречие между субъектом и объективным ходом вещей, между представлениями, целеустановками и оценками и действительным ходом вещей.[100]

Для всех невольных побочных воздействий общим является то, что они впоследствии оказывают корректирующее обратное воздействие на желание, его эмоциональные, оценивающие и вещные моменты, а также на сознание желающего и действующего субъекта. Макс Вебер считал невозможным, чтобы ценностная позиция преобразовывалась в результате познания следствий деятельности, проистекающей из этой ценностной позиции. Но именно это происходит в результате побочных воздействий деятельности и разницы между желанием и свершением.[101] Ценностные убеждения не могут измениться только сами по себе, внутри сферы ценностей, поскольку сфера ценностей направлена на сферу бытия. Ценностные убеждения должны измениться под влиянием побочных воздействий, иначе следствием был бы полный солипсизм, превращение индивидуальной сферы ценностей в монаду без входа и выхода. Важнейшим случаем коррекции собственных целеу- становок и ценностных позиций вследствие познания результатов собственной деятельности является изменение мировоззрения и ценностных масштабов. Настоящими преобразованиями внутреннего мира являются преобразования, вызываемые обратным воздействием собственной деятельности на общую установку индивида.92 Феномен перестройки собственного «я* и его ценностей вследствие фактов и опыта снижает казавшееся ясным разделение высказываний бытия и высказываний долженствования. Вещные и ценностные аргументы, экономические и этические точки зрения разделимы не полностью, они находятся во взаимозависимости и оказывают друг на друга побочные воздействия. Уже простое понимание имеющихся данностей и связей культуры и общественных институтов совершенно невозможно без сопутствующей молчаливой оценки.

Поэтому и экономические соображения могут вызвать изменения позиции, которые, в свою очередь, изменяют экономические аргументы. Обе цепи рефлексии не являются параллельными, не связанными между собой. На основе аргументов, связанных с затратами, т. е. экономическими побочными последствиями, в здравоохранении, например, некоторые методы лечения могут быть изъяты из общего применения, а ценность «равноправия в лечении* может быть ограничена по экономическим причинам в тех случаях, когда эффективность мероприятий мала, а общественная социальная польза не возрастает в той же мере, в какой расширяется применение этих методов лечения. С другой стороны, точно так же во имя основных жизненных интересов и здоровья людей соображения затрат в деле здравоохранения из ценностных убеждений должны быть отложены в сторону как несущественные и неэтичные.

Этика в самом широком смысле не должна оставлять ни одного противоречия между образом мыслей (моралью) и ориентированностью на успех (экономика), между миром ценностей и миром бытия. Успех и его побочные воздействия необходимо принимать во внимание и включать в свой образ мыслей, поскольку только в результате оценки последствия становятся тем, что они есть: не просто событиями, а именно последствиями деятельности. Индивид, принимающий решения, должен заранее (ex ante) планировать и оценивать свои стратегии, возможные события в окружающей среде и последствия своей деятельности с помощью правил и перспектив предпочтения, с точки зрения ценностей. Ценности суть не вещные конструкции, а перспективы и восприятия предпочтений.

Ценностные точки зрения отдельного человека являются основой для описания влияния, которое оказывают ожидания и образы будущего на его акты выбора в настоящем. Социальные ценности описывают то влияние будущего на акты выбора отдельного человека, которого желает данная социальная группа. Этические ценности суть пригодные для общения и одобрения ценности, которые отдельный индивид усваивает как оценки будущего н своем акте выбора и которые могут подвергаться рациональному обсуждению.

Определяя свою стратегию, действующий субъект с точки зрения своих предпочтений подбирает среди «возможных будущих состояний мира» то, которое будет одним из факторов, определяющих его действия. Акты выбора являются актами выбора не между действительными ходами вещей или событиями, а между образами и мыслями о ходах событий. Действующий субъект делает выбор не между поступками, а между их образами и мыслями о поступках.93 Поскольку акты выбора в сфере представлений происходят точно так же, как в мире фактических событий, действительность и представления о действительности, высказывания бытия и высказывания долженствования взаимообусловлены. Действующий субъект делает выбор между возможными мирами во всех крупных актах выбора, в том числе в экономических, этических и политических актах выбора. Выбирающий заранее, ex ante, воображает возможные миры, осуществление которых будет оцениваться впоследствии, ex post, им самим и другими по степени достижения успеха и по мотивам и ценностям, руководившим его действиями.
<< | >>
Источник: Петер Козловски. Принципы этической экономии Санкт-Петербург, 1999. 1999

Еще по теме Побочные взаимодействия между опытными знаниями и ценностными убеждениями, бытием и долженствованием:

- Авторское право - Аграрное право - Адвокатура - Административное право - Административный процесс - Антимонопольно-конкурентное право - Арбитражный (хозяйственный) процесс - Аудит - Банковская система - Банковское право - Бизнес - Бухгалтерский учет - Вещное право - Государственное право и управление - Гражданское право и процесс - Денежное обращение, финансы и кредит - Деньги - Дипломатическое и консульское право - Договорное право - Жилищное право - Земельное право - Избирательное право - Инвестиционное право - Информационное право - Исполнительное производство - История - История государства и права - История политических и правовых учений - Конкурсное право - Конституционное право - Корпоративное право - Криминалистика - Криминология - Маркетинг - Медицинское право - Международное право - Менеджмент - Муниципальное право - Налоговое право - Наследственное право - Нотариат - Обязательственное право - Оперативно-розыскная деятельность - Права человека - Право зарубежных стран - Право социального обеспечения - Правоведение - Правоохранительная деятельность - Предпринимательское право - Семейное право - Страховое право - Судопроизводство - Таможенное право - Теория государства и права - Трудовое право - Уголовно-исполнительное право - Уголовное право - Уголовный процесс - Философия - Финансовое право - Хозяйственное право - Хозяйственный процесс - Экологическое право - Экономика - Ювенальное право - Юридическая деятельность - Юридическая техника - Юридические лица -