Глава 5 Экономическая наука, этика и теория принятия решений: проблема контроля над побочными воздействиями
Познавательные интересы этики и экономической науки совпадают в том случае, когда максимизация осуществления ценностей, соответствующая иерархии ценностных качеств, принимается как конечная цель универсальной экономии или этической экономии.
В пользу конвергенции экономической науки и этики говорит наряду с общностью их конечной цели также наличие многочисленных побочных воздействий между этическими и экономическими благами, а поэтому и между этическими и экономическими оценками отдельных поступков. Эти побочные воздействия проявляются, как было изложено выше,[130] во взаимовлиянии опытных знаний и ценностных убеждений, экономических расчетов издержек и полезности и этических оценок. Экономические и этические оценки благ не являются обособленными друг от друга, а находятся в позитивной или негативной взаимозависимости, усиливают или ослабляют друг друга. С другой стороны, взаимозаменяемость целей и средств и сублимационный феномен достижения первоначальных целей в виде побочных последствий, реализующихся при преследовании совсем иных целей, доказывают повсеместность феномена побочных воздействий. Отсюда следует, насколько важное значение имеет способность к контролю над побочными воздействиями или внешними эффектами для общей этики, этической экономии и экономической науки.Деятельность людей неизбежно осуществляется в рамках условий, которые не находятся в их полной власти. Люди сами дают определения благам, ценностям и целям. Поэтому различие между намеренным действием и осуществлением некоторой цели или некоторой ценности, с одной стороны, и ненамеренным побочным воздействием, с другой, приобретает некоторую расплывчатость. Деятельность вызывает побочные воздействия, которые невозможно было полностью предсказать заранее, которые зача- гтую были желательны не в том виде, в каком они возникали, и последующая оценка которых не совпадает с первоначальной.
Положительные или отрицательные побочные воздействия, вызываемые хозяйственной или иной деятельностью, не являются мторостепенными ни в этике, ни в экономике. Отрицательные побочные воздействия могут причинять непредвиденный ущерб и приводить к неудаче первоначального замысла, а положительные побочные воздействия могут приносить непредвиденную пользу и выгоду и открывать новые возможности для сознательной деятельности.Положительные побочные воздействия возникают из социальных эффектов примера (spill-overs) — распространяющихся и объединяющих эффектов, которые порождаются высшими ценностными качествами общественных и полуобщественных благ. Объединяющая сила этих благ или ценностных качеств вызывает положительные побочные взаимодействия материальной этики и экономики. Выдающиеся произведения искусства являются объектами неконкурентного использования. Напротив, отрицательные побочные взаимодействия между экономикой и этикой имеют место в случае дилеммы заключенного, развернутой до масштабов игры в гарантии: преследование непосредственного собственного интереса вызывает эрозию этического соблюдения правил, она обостряет дилемму, что, в свою очередь, ведет к падению уверенности во всеобщем соблюдении правил и к их дальнейшей эрозии.[131] Поэтому для теории хозяйственной этики особое значение имеют побочные воздействия и взаимодействия между этикой и экономической наукой, этической и экономической ориентацией деятельности.
Принятие индивидуальных этических и экономических решений также в значительной мере требует распознавания побочных воздействий и удержания их под контролем. Этико-экономический интерес к побочным воздействиям касается контроля не только над отрицательными, но и над положительными побочными воздействиями и эффектами примера. Положительные побочные воздействия являются существенным источником повышения работоспособности и осуществления ценностей, особенно в предпринимательской деятельности. Поскольку побочные воздействия не входят в осознанные структуры деятельности и воздействий, они почти или полностью неподвластны правилам.
Воздействие, осуществляющееся регулярно, как правило, уже не является побочным воздействием. Побочные воздействия едва ли подчиняются этике правил и экономическим закономерностям. Как уже было сказано, они требуют ?sprit de finesse (духа тонкости), интуитивного мышления, а не ?sprit de g?om?trie (духа геометрии), мышления правилами.Всеобщая этика правил и экономические законы применимы лишь к основным воздействиям. Побочные воздействия, не поддающиеся обобщению, не могут быть осмыслены в данных категориях. Однако максимум осуществления ценностей как конечная цель тотальности требует, чтобы положительные внешние эффекты деятельности и систем деятельности использовались и стимулировались. Пересечения различных систем правил могут оказывать отрицательные и положительные побочные воздействия на цели деятельности. Их распознавание и стимулирование является глобально максимизирующей стратегией осуществления ценностей, выходящей за пределы какой-либо одной системы правил.
Следующие ниже рассуждения по поводу возможности учета побочных воздействий относятся, во-первых, к феномену максимизации положительных побочных воздействий в предпринимательстве как к специфической деятельности предпринимателя. Мы формулируем «закон желаемых побочных воздействий в предпринимательстве», который дает возможность заново сформулировать своеобразие предпринимательской функции. Во-вторых, предметом этих размышлений является проблема принятия индивидуального решения и контролируемости побочных воздействий в индивидуальной деятельности. После рассмотрения в 1-й и 2-й главах проблемы охвата объектов побочных воздействий и интернализации побочных воздействий на социоэкономическом уровне, а также анализа этой проблемы как проблемы социальной координации и общественных систем принятия решений ниже мы рассмотрим проблему анализа и контроля отдельным индивидом, принимающим решения, побочных воздействий его деятельности. Для этого мы прибегнем к вероятностной теории принятия решения, а также — к принципу действия, имеющего двойной результат (побочные воздействия) в том виде, в каком он был разработан в моральной теологии прошлого.