§ 12. ФУНКЦИИ РЕГУЛИРОВАНИЯ СОЦИАЛЬНЫХ КОНФЛИКТОВ

В июне 1767 года произошло одно из самых крупных ан­тифеодальных выступлений в истории Кабарды. Крестьяне, отказавшись повиноваться своим владельцам, собрались в количестве 10 тыс.

В этих чрезвычайных условиях необходимо было принять ряд неотложных мер, которые могли бы восстановить отно­сительное единство кабардинского общества.

С этой целью после 30 июня 1767 года «все кабардинские владельцы и уздени, прибыв с Кумы к реке Чегему, у клад­бища владельца Бекмурзы учинили полное собрание.... При­чем для уговору предписанных чагар к общему с собою за Куму переселению выбрали владельцев: Касая Атажукина, Казия Кайсинова, Хаммурзу Расланбекова, Мисоста Бамато-ва, Джанхота Татарханова и Джанхота Сидакова, которые, взяв еще с собою узденей знатных и лутчих: Куденетовых трех, Тайбиевых трех же и протчих в числе двадцати шести че­ловек к тем чапарам к Бештамаку приезжали, где.их ко об­щему с собою переселению уговаривали»203.

78

Крестьяне требовали сохранения прежних законов и по­рядков, при которых чагар, поссорившись со своим хозяином, имел право обращаться к покровительству князя, а уздень не вмешивался во взаимоотношения чагар со своими крепост­ными, чтобы владельцы брали с них умеренную подать, не оставляли в холопстве разведенных женщин и т.

Все эти требования «...владельцы исполнять обещались, и присягою уверили, а сверх того и подписку им, чагарам, с приложением своих печатей отдали. И обнадежили, что и протчие оставшие при Чегеме владельцы и уздени в той же силе учинят присягу и подписку дадут, чему уверясь, все ча-гара с теми владельцами Касаем и протчими 4-го числа июля точно на реку Чегем к полному обранию от Бештамаку по­ехали»205 (курсив наш.— В. К.).

14 июля 1767 года в рапорте кизлярского коменданта Н. А- Потапова в Коллегию иностранных дел отмечалось примерно то же самое: «...Действительно владелец Касай Ата-жукнн с протчнми к тем чагарам приезжали, которым оныя чагара на объясненном в доезде (майора Татарова.— В. К.) договоре покорились, и 4-го числа июля от Бештамака отбы­ли при тех владельцах в полное владельческое собрание на реку Чегем»206 (курсив наш.— В. /(.).

Итак, после 30 июня 1767 года открылось полное общека­бардинское собрание владельцев и узденей в его прежнем ви­де. Оно направило к восставшим крестьянам делегацию во главе с пщышхуэ Большой Кабарды Касаем Атажукиным. Проходившие до 4 июля переговоры в урочище Бештамак по всем признакам соответствуют неполному трехпалатному об­щекабардинскому сословно-представительному собранию, ко­торое закончилось принесением присяги князьями и дворяна­ми. Мы определяем его как неполное потому, что в нем участ­вовали не все князья и представители дворян. Таким обра­зом, в то время, как на реке Чегем «у кладбища владельца Бекмурзы» продолжало свою «работу» собрание владельцев и узденей Большой Кабарды, посланная от него делегация к крестьянам, по существу, образовала неполное трехпалатное собрание. Его соединение после 4 июля 1767 года с двух­палатным собранием на реке Чегем положило начало сущест­вованию нового типа сословно-представительного собрания — трехпалатной общекабардинской хасы.

Обстоятельства участия представителей крестьян в общем собрании убеждают нас в том, что образование «третьей па­латы» стало возможным только при острых классовых конф­ликтах в масштабах всего кабардинского общества, когда ставился вопрос об отмене или сохранении прежних законов

79

и обычаев, регулирующих взаимоотношения антагонистиче­ских классов-сословий.

В целом выступления крестьян в июне 1767 года нагляд­но демонстрировали, с одной стороны, невозможность игнори­рования феодалами их воли при решении дел, касающихся всего общества, а с другой — необходимость и закономер­ность перестройки высшего законодательного органа власти Кабарды, структура которого перестала соответствовать ус­ложнившимся задачам, вставшим перед ней после 1763 года.