§ 13. Рецепція каноническаго права въ Германіи.

1. Умѣстность самаго вопроса о рецепціи каноническаго права въ Германіи представляется спорнымъ. Вѣдь до реформаціи папа считался въ Германіи главою церкви и верховнымъ законодателемъ въ области духовныхъ дѣлъ и всего того, что такъ или иначе со­прикасалось со сферой религіозно-нравственныхъ интересовъ.

Однако суду неученыхъ шеффеиовъ каноническое право оста­валось но существу чуждымъ. Оно получило доступъ въ свгьтскіе суды впервые лишь послѣ того, какъ народные судьи смѣнились уче­ными. По отношенію къ этимъ свѣтскимъ судамъ дѣйствительно возможно говорить о рецепціи каноническаго права. Въ нихъ Corpus juris canonici clausum былъ принятъ къ руководству, хотя п не проводился послѣдовательно иа практикѣ.

Не безъ вліянія иа судебную практику оставались также и опредѣленія Тридентскаго собора, въ особенности тѣ изъ нихъ, ко­торыя касались брачнаго права и еще нѣкоторыхъ другихъ вопро­совъ, наир., постановленія объ обязательномъ участіи патрона въ постройкѣ и ремонтѣ церквей ^[69]).

29 —

2. Много споровъ возбуждаетъ отношеніе каноническаго права къ римскому. Обыкновенно предпочтеніе отдаютъ каноническому праву, какъ позднѣйшему источнику. Слѣдуетъ, однако, помнить, что оба эти источника были вмѣстѣ рецепированы подъ вліяніемъ судебной практики. Послѣдняя, оставляя въ сторонѣ формальный принципъ, отдавала предпочтеніе тѣмъ опредѣленіямъ, которыя наи­болѣе соотвѣтствовали германскимъ правовымъ воззрѣніямъ ^[70]).

Притомъ взаимное отношеніе того и другого права вовсе не оставалось неизмѣннымъ въ теченіе столѣтій со времени ихъ рецеп­ціи. Прежде всего подъ вліяніемъ реформаціи каноническое право перестало дѣйствовать въ протестантскихъ территоріяхъ, поскольку оно противорѣчило евангелическому ученію ^[71]). Позднѣе практика оставила и другія положенія каноническаго права, которыя прежде признавались обязательными.

Такимъ образомъ въ вопросахъ объ отношеніи обоихъ источ­никовъ права нужно прежде всего справляться съ практикой ^[72]), и только въ томъ случаѣ, если этимъ путемъ нельзя достигнуть опредѣленныхъ результатовъ, предпочтеніе придется отдать канони­ческому праву.

III.