§ 2. Мораль и право

Проблема связи морали и права важна для юриста в двух от­ношениях: во-первых, сопоставление этих феноменов помогает понять, в чем состоит своеобразие права и как оно соотносится с моралью; во-вторых, решение проблемы позволяет осмыслить не­обходимость осуществления требований морали в профессиональ­ной деятельности.

В теории права соотношение права и морали рассматривается в плане их единства, различий, взаимодействия и противоречий.

Единство права и морали характеризуют три признака: нор­мативность, универсальность и общность.

Нормативность морали и права заключается в том, что они слу­жат эталоном и критерием оценки поведения людей.

Универсальность права и морали проявляется в том, что они распространяются на все общественные отношения, то есть явля­ются самыми универсальными регуляторами в системе социаль­ных норм.

Общность морали и права заключается в том, что эти социаль­ные институты обслуживают общий экономический базис, идео­логию и политику.

Единство права и морали обусловлено объективными и субъек­тивными факторами. Объективными факторами являются эконо­мический базис, который обслуживает право и мораль; идеологи­ческая основа, на которую они опираются; социальные функции, которые они выполняют в качестве регулятора общественных от­ношений. Субъективное единство права и морали обусловлено целостностью самого человека, внутренней нерасторжимостью его правового и нравственного сознания.

Объективное единство права и морали в различных социаль­ных условиях получает неоднозначное воплощение. В обществе, где социальные противоречия сдерживаются повышением уровня жизни и ростом благосостояния, население принимает как должное усилия власти, направленные на закрепление достигнутого соци­ального состояния правовыми средствами. Если общественный организм разбалансирован, массовая мораль стихийно противо­поставляет себя политико-правовой системе.

Различие между правом и моралью проявляется в их осо­бенностях:

— по происхождению — нормы права устанавливаются госу­дарством; нормы морали складываются в соответствии с нравст­венными представлениями о добре и зле, справедливости и не­справедливости, чести и бесчестия и так далее;

— по сфере действия — нормы права регулируют общественные отношения, имеющие государственную значимость; нормы морали не имеют обособленной сферы воздействия, мораль вездесуща — она все оценивает с точки зрения нравственности;

— по форме закрепления — правовые нормы получают закрепле­ние в официальных нормативных актах — законах, указах, постанов­лениях; нормы морали не закрепляются в специальных актах, они со­держатся в сознании людей и находят отражение в литературе;

— по содержанию — правовые нормы представляют собой де­тализованные правила поведения, которые предписывают кто и что должен делать, каким образом, при каких обстоятельствах и с какими последствиями. Нормы морали выступают в виде обоб­щенных правил и принципов;

— по способу обеспечения — реализация норм права поддер­живается принудительной силой государства; мораль обращается только к совести индивида. Санкции позитивного права выступа­ют как мера принуждения. Единственной санкцией морали явля­ется нравственное осуждение.

Взаимодействие морали и права проявляется в их взаи­мопроникновении и взаимовлиянии:

— взаимопроникновение состоит в том, что право основывается на морали. По В. Соловьеву, право — минимум нравственности, обязательный для всех. Право закрепляет моральные принципы в качестве правовых требований.

— взаимовлияние проявляется в том, что мораль оказывает ак­тивное воздействие на правосознание и тем самым способствует реализации норм права. В свою очередь право поддерживает тре­бования морали юридическими санкциями и тем самым защища­ет необходимый минимум нравственности.

Противоречия морали и права заключаются:

— в несовпадении правовых и моральных предписаний;

— в несовпадении моральных и правовых оценок.

В одних случаях там, где право налагает запрет, мораль разре­шает. Типичный пример — самогоноварение. В других случаях там, где право молчит, мораль осуждает. Типичный пример — прости­туция и другие виды разврата. В третьих случаях нормы права не соответствуют нормам морали, противостоят им. Типичный при­мер — смертная казнь как санкция уголовного права.

Причины противоречий могут быть:

— объективные — право по своей природе консервативно, мо­

раль — динамична. Отсюда право отстает от морали и неизбежно содержит пробелы; \'

— субъективные — право выражает интересы государства, мо­раль выражает интересы общества. При этом государство зачас­тую исходит из принципа целесообразности, общество — из прин­ципа справедливости.

Неравномерное развитие права и морали неизбежно порождает противоречие между нормами права и морали. Мораль требует от человека больше и судит строже. Там, где право порой молчит, 22

нравственное чувство осуждает. Отсутствие согласованности ме­жду правом и моралью вредит праву. Справедливое (моральное по своей сути) право должно запрещать и предписывать то, что одоб­ряется моралью, в противном случае население будет действовать в обход правовых норм и вопреки правовым предписаниям.