§ 3. Право и обычаи

Под обычаем в широком смысле подразумеваются все формы привычного поведения: обычаи, традиции, обыкнове­ния и ритуалы, имеющие социальную значимость.

Обычаи в узком см ысле — это нормы, соблюдение ко­торых стало привычным в силу их длительного существования.

В теории права выделяют обычаи, которые складываются на основе других социальных норм: обычаи — нравы, обычаи — ре­лигиозные установки, обычаи — права и обязанности. В любом случае обычаи выполняются без размышлений об источнике происхождения. Норма, которая переходит в обычай, теряет свой оценочный характер, ее выполнение становится привычкой, не требующей внутренней оценки поведения с позиций морали ли­бо права.

Государство, которое стремится обеспечить соблюдение норм права, должно использовать сильные стороны обычая, такие как устойчивость, массовость, привычность.

Устойчивость обычаев проявляется в их значительной инерци­онной силе и повторяемости привычных форм поведения.

Массовость обычаев — исторически обусловленное свойство, появление которого связано с возникновением и формированием стереотипов общественно приемлемого поведения в социальных группах, сообществах и этносах. Массовость обычаев проявляется в их широком распространении среди населения в качестве об­разцов поведения, воспринимаемых как нормы быта и межлич­ностного общения.

Привычность обычаев означает отсутствие особых механизмов их обеспечения, включающих в себя меры принуждения. Следо­вание привычному образцу поведения обеспечено самим фактом его существования и не требует специальных условий со стороны общества. Обычаи в силу их привычности воспринимаются насе­лением как органическая часть повседневного образа жизни и вы­полняются без внутреннего сопротивления как правила, получив­шие всеобщее признание.

Связь обычаев и норм права прослеживается исторически. Го­сударство по мере создания и развития законодательства санкцио- 23

нирует в качестве норм права обычаи, которые отвечают интере­сам государства, и налагают запрет на обычаи, которые являются пережитками прошлого (тормозят общественное развитие либо имеют негативный характер).

Запретительные меры, применяемые в отношении негативных обычаев, как правило, не дают быстрого результата. Наибольшую устойчивость к средствам правового воздействия обнаруживают питейные обычаи и традиции. Однако вывод о том, что право бес­сильно изменить обычаи, неверен по существу. Право, которое выражает интересы населения и обеспечивает его потребности, со временем входит в привычку. В результате законопослушное по­ведение становится обычным и массовым явлением.

Юридическая поддержка обычаев или их вытеснение — основ­ные формы взаимодействия обычного права и привычных форм поведения, ставших обычаями, традициями, обыкновениями и ритуалами.

Литература:

1. Агешин Ю. А. Политика, мораль, право. — М., 1982.

2. Бобнева М. И. Социальные нормы и регуляция поведения. — М„ 1979.

3. Гусейнов А. А. Золотое правило нравственности. — М., 1988.

4. Лукашева Е. А. Право. Мораль. Личность. — М., 1986.

5. Матузов Н. И. Право и мораль в их взаимодействии. — Са­ратов, 1969.

6. Матузов Н. М. Право в системе социальных норм // Право­ведение, 1996. № 2.

7. Кудрявцев В. Н. Право и поведение. — М., 1978.

8. Пеньков Е. М. Социальные нормы — регуляторы поведения личности. Некоторые вопросы методологии и теории. — М., 1972.

9. Плахов В. Д. Традиции и общество. — М., 1982.

10. Экимов А. И. Справедливость и социалистическое право. — М., 1980.

■5