ОБЩИЕ ВЫВОДЫ
1. Историческая систематизация понимания разума и воли показала наличие двух основных подходов к праву: рационалистического и волевого, каждый из которых на современном уровне взглядов на право уже не может рассматриваться в отдельности как достаточное основание права.
Однако каждый из этих подходов привносит в содержание права свои необходимые элементы.В правовом аспекте разум можно определить как высшую духовную способность человека, направленную на познание универсальных правовых ценностей и связей между ними с целью определения механизмов трансформации и реализации идеального правопонимания в практически применимые нормы. Являясь способностью, ответственной за высший уровень познания человека, разум оперирует безусловными и абсолютными категориями. Человек путем осознания причастности к универсальным ценностям получает возможность подняться над своей природной и общественной ограниченностью и выйти в мир всеобщих оснований человеческого существования. Это позволяет ему определить подобные основания и для права, каковым является, прежде всего, разум. Главная ограниченность разума как человеческой способности заключается в невозможности использовать на практике результаты мыслительной деятельности без их опосредования через такую человеческую способность как воля. Поэтому разум не может рассматриваться как единственное и самодостаточное основание права.
2. Уровень разработанности тематики воли позволяет говорить о следующем ее правовом понимании – это способность к выбору цели деятельноси и внутренним усилиям, необходимым для ее осуществления, в результате которой подтверждаются и реализуются правовые ценности, признанные таковыми разумом. Через волевое поведение проявляется внешнее отношение человека к процессам, происходящим в окружающей действительности. Подобное отношение может проявляться в приспособлении к правилам ближайшего социального окружения, к жизнедеятельности на основании собственных морально-нравственных принципов, к конфликтному существованию с обществом.
Главная ограниченность воли как способности человека – акцентирование внимания на зависимом состоянии воли. Подход к зависимому состоянию воли как ее взаимосвязи с разумом открывает возможность рассмотрения этих способнстей человека в качестве оснований права.3. Взаимодополнительность разума и воли как антропологических оснований права предоставляет возможность рассматривать само право с позиций более оптимального соединения естественного и позитивного начал. Иными словами антропологический подход к праву предполагает наполнение формы нормативного акта оптимальным, преемлемым для всех субъектов права содержанием. Такое содержание будет отвечать как некоторым идеальным правовым представлениям, так и будет наполнено элементами практического воплощения таких представлений.
Учет антропологических оснований права приводит к тому, что и система нормативных актов государства – законодательство, также приобретает антропологический характер. Общая основа права как совокупности универсальных правил поведения и законодательства как государственно установленных предписаний обуславливает реализацию их общей цели – эффективного правового регулирования общественных отношений. Дальнейшее развитие тенденции антропологизации права приводит к наполнению законодательства универсальным содержанием.
4. Трансформация общественного сознания на основе новых ценностных ориентиров обуславливает разнообразное реагирование на процессы, происходящие в обществе, каждого отдельного его члена, тем более, что главным условием проводимых реформ является признание ценности и центрального значения человеческой личности. Реакция человека на эти процессы проявляется через комплекс поступков, который складывается в модель поведения. Именно через модель поведения субъект проявляет свое отношение к праву, а разум и воля как ведущиечеловеческие способности обеспечивают содержательное наполнение права.
В зависимости от критерия отношения к праву выделяются три модели поведения: автономная, ориентированная на право как универсальные правила поведения, гетерономная, рассматривающая право как механизм или инструментарий реализации собственных потребностей человека, и девиантная, направленная на удовлетворение собственных интересов независимо от существования общественных ограничений, в том числе и права.
Автономная, гетерономная и девиантная модели поведения представляют собой теоретические конструкции, содержание которых составляет совокупность наиболее общих и главных принципов человеческого поведения определенного характера.
Теоретическое конструирование и осмысление повседневного поведения человека дает возможность учесть важнейшие аспекты человеческого существования на том же уровне, на котором рассматривается и право как всеобщий феномен. Анализ каждой модели поведения позволяет более полно учесть специфические элементы человеческого бытия, продиктованные различными мотивами. Выявление специфичности поведения позволяет придать универсальному феномену права конкретный характер при правовом урегулировании общественных отношений.5. Рассмотрение моделей поведения как составных частей практической жизнедеятельности человека также предоставляет возможность учета главных мотивов того или иного поступка. Знание основных мотивов поведения открывает возможность прогнозирования дальнейшего развития общественных отношений. В праве это может выражаться, например, в заблаговременном принятии нормативного акта, вступающего в силу через определенный промежуток времени. В свою очередь подобный порядок вступления нормативного акта в силу дает субъектам время для ознакомления и подготовки к исполнению новых правовых предписаний. Историческое изменение общественной формы обуславливает необходимость замены основных нормативно-правовых актов государства новыми, содержание которых в большей мере отвечает сложившимся условиям. Подобный взвешенный подход государства к созданию законодательных актов может способствовать как повышению эффективности законодательства, так и росту значения права для субъекта правовых отношений.
6. Современная правовая реформа в Украине имеет своей главной целью оптимизацию участия государства в регулировании общественных отношений. Выведение трех основных моделей поведения человека позволяет сформировать минимальный перечень принципов права, достаточных для эффективной правореализации. Существование автономной модели поведения показывает необходимость включения в данный перечень принципа целенаправленности и справедливости как нормы права, так и законодательства в целом, гетерономной – принципа структурированности, определенности прав, обязанностей и ответственности, девиантной – принципа гарантирования соблюдения существующих норм (механизма их защиты).
Комплексное использование указанных принципов возможно как на уровне формирования правовой системы государства, так и при создании отдельного нормативного акта.Формирование правовой системы государства должно осуществляться на основе принципов целенаправленности, справедливости и структурированности права, определенности прав, обязанностей и ответственности, гарантирования соблюдения существующих нормативных актов. Использование указанных принципов при разработке нормативного акта показывает необходимое смысловое содержание каждой его составной части. Соблюдение указанных принципов также приведет к качественному улучшению правовых норм и содержания правовой системы государства в целом.
Качественное совершенствование правовых предписаний позволит сократить до минимума нормы права, которые не несут смысловой нагрузки (регулятивного либо иного содержания) – пояснительных, толковательных, бланкетных и т.д. – и имеют своей целью лишь обеспечение правильного понимания содержания основных норм. Сокращение второстепенных и незначительных норм в законодательстве, содержательное наполнение правовых норм свидетельствует о стремлении государства усовершенствовать существующее законодательство в соответствие с избранным направлением развития в сторону правового и социального государства и общества.
Следовательно, учет существующих моделей поведения в праве является одним из условий разрешения главной цели правовой реформы в Украине. В силу того, что в основе каждой из этих моделей поведения лежат разум и воля, ведущие человеческие способности являются главными принципами реформирования права.
7. Анализ основных источников права (обычая, закона, судебной практики) был проведен с целью выявления принципов эффективной правореализации. На примере обычая показано, что создание содержания правовой нормы путем фиксации длительного однотипного поведения человека, признанного обществом, может привести к ее соблюдению без применения принудительных санкций. Анализ закона показал, что структурированность и наличие процедуры разработки, принятия и обнародования нормативного акта является одним из важнейших условий его правильного усвоения и применения.
Существование судебной практики позволяет обществу не только реагировать не некоторые недостатки правовой системы, выявленные в процессе правореализации, путем вынесения окончательного решения по делу, но и иметь систему, которая будет выражать отношение общества к тому или иному поступку через его признание или непризнание противоправным.Каждый из представленных источников позволяет рассмотреть право с различных сторон. Обычай как источник права, формируемый на основании поведения, показывает стремление и желание человека ввести свое общественное существование в единообразно понимаемые правовые рамки, преемлемые для большинства членов общества. Четкий подход к закону, рассмотрение его как основного нормативного акта, структурированность законодательства проявляют позицию государства в отношении права. Право здесь оценивается как упорядоченная система регулирования общественных отношений. В этом же проявляется общая позиция государства на жизнедеятельность общества – стремление отказаться от беспорядочности государственного вмешательства в общественные отношения. Наличие судебной системы в государстве одновременно показывает несколько моментов значимости судебной практики. Полномочие судебных органов по толкованию нормативных актов подтверждает, что и субъективное понимание права, выражающееся в поведении субъектов, и объективное его рассмотрение, проявляющееся через источники права, пока еще являются несовершенными. Обращение в суд подтвеждает согласие с этой позицией и самих субъектов права. Толкование является попыткой интегрированного применения двух этих пониманий в правореализации. Если у государственных органов для этого есть законодательная иннициатива, то граждане получают подобную возможность путем предоставления права на судебную защиту. Создание специальной системы, правомочной на основании нормативных актов принимать решение о правомерном или неправомерном характере поведения отдельных граждан, показывает стремление принимать такие решения на основании объективных обстоятельств.
Выведенный на основе анализа обычая, закона и судебной практики минимальный перечень принципов эффективной правореализации может быть использован также при разработке и использовании иных источников права.
8. Проведение философско-правовых исследований является одним из составных элементов правовой реформы в Украине. Цель научно-философского осмысления правовой реальности и ее элементов состоит в выведении общих закономерностей становления и развития правовой системы государства. Создание и постоянное обновление теоретической основы законодательства является необходимой ступенью совершенствования государства и общества.