Правовой идеал либералов и народный проект самоорганизации

Для сторонников правового государства понятия самоорганизации, самоуправления, народного права, свободной общественности, коллективных прав носят подчиненный и не столь важный характер, ибо гражданское общество имеет смысл как дополняющее государственность.

Общежитие требует регуляции. Саморегуляции в государственных порядках недостаточно, и в этом убеждении русские либералы близки всем "консервативным волнам" XX века. Родство с анархизмом они склонны заменять связями в правящем лагере, но попытки использовать эксцессы анархистов переросли в начале XX века в часть стратегии напряженности, имевшей своей целью добиться уступок от власти.

Анархизм в первой русской революции оценивался как движение, стоявшее вне массовой борьбы, а действия анархистов сводились к грабежам, провокациям, вымогательствам и не рассматривались в советской историографии именно как фактор массового движения⁷⁸.

Основное противоречие объяснений, даваемых советскими историками, по-видимому, связано с их априорным принятием единственности революционной линии зрелого большевизма и склонности видеть любые процессы в революционном движении через его историческую оптику.

Наряду с фальсификациями, систематизация фактов все больше расходилась с социальным заказом. Впрочем, следует помнить, что в любое время есть добросовестные историки, существует и пласт соображений научного характера, отождествляющих принятые парадигмы с самой объективностью видения. B позднюю эпоху, когда реабилитация приняла характер немотивированного пересмотра всей истории, обращение к теме украинского анархизма имело и конъюнктурные, и научные задания. C первыми справились быстро, вторые очень скоро отодвинулись на второй план идиосинкразией к левому в истории, которой заболела некоторая часть историков. Между тем научность и идеологичность оценок в новых превращенных формах исторического сознания, похоже, сохранилась.