Помешавшие сами себе. Национальная элита и крестьянское движение

Историограф может на время "отложить", хотя и не в долгий ящик, хронологию, нарушая ее в целях своих специфических задач. Воспользуемся этой возможностью и заглянем в прошлое тех событий, о которых в каждый период исторического изучения рассказывают снова и снова.

Ошибочно думать, что анархическая традиция в Украине не имеет автохтонных корней.

Соратники M. Драгоманова В. Дебагор и й - Мокриев ич и С. Ковалик стали проводниками анархистских идей уже в 70-е годы XIX века. Свои планы они связывали с вооруженной борьбой в Украине, которую мыслили с участием крестьян¹. Они ставили вопрос перед M.A. Бакуниным о создании анархистской организации. В. Деба- горий-Мокриевич руководил студенческой Киевской коммуной, где произносили речи Ковалик, Каблиц, Брешковская, читались революционные брошюры, дебатировалась идея организации всенародного бунта. Для вступления в эту коммуну было достаточно знакомства с одним из ее членов и согласия с высказываемыми идеями. По сути, там было полное господство бакунизма².

Анархистское движение существовало с 70-х годов XDC века, однако анархистский социализм, ско-

pee, 6bLA. чужд крестьянству как в своем мировоззрении, так и в социальной основе,

B Украине отсутствовали крестьянские общинЫ, бытовой уклад которых народники и анархисты из числа народников видели как образец будущего социализма. B отличие от кропоткинцев влияние бакунистов оказалось весьма относительным.

Рассуждения об определенной анархической ментальности украинского крестьянства не столько объясняют, сколько запутывают суть дела. B условиях предреволюционной империи оказалось невозможным поднять силами анархистов сколько- нибудь серьезные крестьянские выступления. B 1877 году самозванный атаман E. Олейник и "нареченный царь" Найда (Стефанович) создали тайную дружину и пытались поднять крестьянское восстание в Чигирине.

"Приказывает Господь народу своему напасть на города и жилища купцов, помещиков и жидов и разорять их до основания. Поганьис же злодеев вешать и резать, имущество их награбленное делить поровну между собой"³.

И здесь они следовали не столько за западноевропейскими образцами, сколько за народовольцами.

Марксистские партии были лучше подготовлены к пассивности крестьян, ибо считали их уходящим классом, который с развитием промышленности и аграрных преобразований расколется на сельских буржуа и пролетариев. Оставшиеся теоретически должны стать союзниками, но их слово, даже в крестьянской среде, не будет решающим.

Национальные группы, напротив, говорили о монолитной крестьянской общности - украинском народе и звали его к топору. Революционно-демократическая, народническая, эсеровская традиция, по сути, эволюционировала к национал-либерализму, но процесс этотк 1917 году не завершился.