Параллель освободительных движений. Мировоззренческий плюрализм на деле оказался тоталитарным движением

Одна из легенд национального движения гласит, что в 1943 году оуновцы взяли курс на будущую демократическую Украину, отказавшись от тоталитаризма. Однако программы 1929, 1939 и 1941 годов несомненно содержат элементы монопартиЙности,

вождизма и диктатуры³⁰.

ОУН не хотела быть одной из украинских партий наравне с другими, и раскол в 1940 г. в этом ничего не изменил. B Акте провозглашения украинского государства 30 июня 1941 года сказано:

"Волею украинского народа Организация украинских националистов под руководством Степана Бандеры провозглашает создание (в некоторых вариантах, "обновление") украинского государства"³².

B этом акте не упоминается о традициях 1917- 1921 годов, тем более о советской республике, прямым отрицанием которой и являлась самозванная власть, зато борьба ОУН представлена как единственное доказательство воли народа к государственности. B 1943 г. ОУН (p) подчинила себе УПА, насильственно отстранив ее первое руководство.

B 1981 году в Виннипеге первый командир УПА атаман Тарас Бульба-Боровец издаст книгу воспоминаний "Армия без государства", где суть конфликта представлена как несовпадение его линии на развитие партизанского движения на общенациональной, внепартийной основе и линии оунов-

цев, стремившихся превратить УПА в вооруженное копье своей организации³³. Этого они и добились, даже если атаман лукавит.

Ксенофобия и шовинизм пронизывали борьбу оуновцев, что самым горьким образом сказалось на евреях и поляках в годы нацистской оккупации. Бандеровцы проводили нелегальные конференции, имели бесцензурную печать.

"Таким образом, не бьш> никакого объективного препятствия, чтобы ОУН {p) не могла осудить геноцид евреев и предостеречь украинцев от соучастия в нацистских зверствах. Есть ситуации, когда не вольно молчать, ибо тот, кто не может протестовать и не делает этого, показывает тем, что он соглашается. Молчание оуновского лагеря перед лицом трагедии украинского еврейства слишком красноречиво. Оуновцы, очевидно, не считали евреев согражданами на украинской земле, судьба которых не может быть безразлична этническим украинцам”³⁴.

Ha словах был признан философско-мировоззренческий плюрализм как в движении, так и в будущем государстве, признано равенство различных этносов и граждан Украины любой национальности, а также выдвинута социально-экономическая программа с детальным описанием комбинаций обобществленного кооперативного и частнособственнического секторов. Тем не менее, И. Лысяк-Рудниц- кий отрицает изменения принципиальных позиций и считает, что оуновское движение осталось тоталитарным.

"Поэтому утверждение, что националистическое движение уже в 1943-1944 годах перешло на демократические позиции, не имеет достаточных оснований¹\'³⁵.