§ 4. Сущностная характеристика права и современное правопонимание

Сущность права - это главное, основное содержание, выраженное во внешнем его проявлении.

При рассмотрении вопроса о сущности права важно учитывать два аспек­та: любое право есть, прежде всего, регулятор общественных отношений и чьи интересы обслуживает данный регулятор общественных отношений.

В связи с этим, в науке теории государства и права, выделяют следующие подходы к сущности права:

-классовый - право выражает возведенную в государственный законе во­лю экономически господствующего класса. Право в этом случае используется как средство для удержания и обеспечения экономического и политического господства;

-общесоциальный - право используется как средство закрепления и обес­печения основных прав человека, его экономической свободы. Право служит для достижения компромисса между классами, группами, а в конфликтных случаях их разрешает;

-религиозный, национальный, расовый и иные поДхоДы - в их рамках соот­ветственно религиозные, национальные и расовые интересы доминируют в за­конах и подзаконных актах, правовых обычаях, и нормативных договорах.

Сущность права проявляется в обеспечении или разграничении жизненных интересов людей, в выражении их воли, в установлении определенного порядка общественной жизни. Ведь в основе права как социально-регулятивной системы лежит норма, т.е. правило поведения (действие или бездействие). Это правило ре­гулирует удовлетворение объективно возникающих общественных и индивидуаль­ных потребностей. Отсюда и новый подход к праву — установление различия между правом как объективным явлением общественной жизни и законом как формой выражения права.

Смысл нового подхода, по утверждению известного ученого-юриста В.С. Нерсисянца, заключается в формулировании понятия правового закона^[10].

Концепция современного правопонимания исходит из естественно-правовых, материалистических и других прогрессивных взглядов, которые стремились вы­явить в праве специфический принцип регулирования, отличающий его от других регуляторов общественных отношений (морального, религиозного, властно-при­казного, уравнительного).

В рамках историко-материалистической концепции права таким специфиче­ским принципом признается принцип формального равенства¹.

Правовое равенство имеет всеобщий характер, так как одинаково распро­страняется на всех субъектов права.

Принцип равенства заложен в самой природе права и выражает присущую ему справедливость. Наличие в этом прицепе правовых начал объективно позво­

ляет обеспечивать равные возможности людей в сфере правового регулирования, утверждать равное для всех значение справедливости.

Закон, как форма выражения права, лишается правового смысла и соответс­твующего критерия справедливости, если справедливость подменяется какими-либо частными, эгоистическим интересами.

По мнению В.Н.Хропанюка смысл различения права и закона обусловлен дву­мя взаимосвязанными факторами:

1) необходимостью разграничения и противопоставления права и произвола;

2) необходимостью установления соответствия закона объективным требова­ниям права^[11].

Как справедливо отмечает Р.З.Лившиц, оценка закона как правового и отно­шение к нему в значительной степени зависят от общей и правовой культуры об­щества. Практическим же следствием различия правовых и неправовых законов предлагается создание механизма признания законов неправовыми и их отмены, создание механизма контроля за содержанием законов, за их соответствием исход­ным человеческим ценностям. В большинстве развитых демократических госу­дарствах такой механизм именуется конституционным контролем. Суть его состо­ит в том, что конституция априорно признается правовым законом, воплоща­ющим общепринятые в этой стране представления о правах человека, о справедли­вости, равенстве, свободе, о механизме управления и осуществления государствен­ной власти. На основе положений конституции все другие законы могут быть про­верены на соответствие праву. При несоответствии закона конституции он счита­ется неправовым и отменяется либо не применяется^[12].

Для понимания сути данной проблемы имеют значение признаки правового закона, которые сформулированы в юридической литературе.

Во-первых, в правовом законе находят выражение и закрепление объективи­рованная в праве мера свободы людей.

Во-вторых, он воплощает в себе принцип формального правового равенства, имеющего всеобщий характер справедливости и в одинаковой мере распространя­ющийся на государственную власть и граждан государства.

В-третьих, правовой закон учитывает и охраняет интересы тех, кто находится за пределами правого равенства (больных, престарелых, безработных).

В-четвертых, законодатель не создает содержания права, а лишь формулиру­ет его в нормах, отражая объективные потребности развития общества. По­этому правовой закон не является продуктом воли и субъективного усмотрения законодателя, а необходимая составная часть объективно складывающегося в дан­ном обществе права.

В-пятых, правовой закон является антиподом произволу. Реальная жизнь за­кона возможна только в условиях правового государства^[13].

Таким образом, сущностная характеристика права в современном правопо­нимании состоит в объединении формальных признаков права с объективными факторами, придающими ему качество справедливого регулятора общественных отношений. Такое объединение обеспечивает всеобщий масштаб и равную меру свободы для всех тех, кто находится в сфере правового регулирования.

Типология права - это его специфическая классификация, производимая в основном с позиции формационного подхода.

В рамках формационного подхода типология права производится на осно­ве видов общественно-экономической формации.

В зависимости от типов экономического базиса, точнее от характера про­изводственных отношений выделяют рабовладельческий, феодальный, буржуаз­ный и социалистический типы права. Их еще называют историческими типами права.

Исторически первым типом права возникает рабовладельческое право.

Рабовладельческое право - это возведенная в закон воля класса рабовла­дельцев.

Основные признаки рабовладельческого права:

право предоставляло рабовладельцу полную, ничем не ограниченную сво­боду действий относительно рабов;

право открыто закрепляло неравенство среди свободного населения; отрыто признавался и обеспечивался принцип неравенства мужчин и

женщин, господства отца над детьми;

центральное место в праве занимает институт частной собственности,

охрана ее сопровождалась установлением смертной казни за посягательство на нее.

в праве преобладал правовой обычай, обычное право было неписанным. Большое значение имел судебный и административный прецедент;

систематизация права на цивильное право (устанавливал народ), которое делилось на частное и публичное и естественное право (установленное приро­дой).

ФеоДальное право - это возведенная в закон воля господствующего клас­са феодалов.

право было правом правителей: защищало крупные землевладения и лич­ности феодалов;

оно закрепляло классовое и сословное неравенство людей, закрепляло крепостную зависимость крестьян;

представители господствующего класса не считали себя связанными нор­мами права, т.к. всегда могли опереться на силу. Неограниченный произвол был особенно характерен для феодального собственника в его отношениях с кресть­янством

ему не присуще деление на частное и публичное право;

применение силы считалось нормальным способом разрешения споров,

поэтому феодальное право часто называют «кулачным правом».

право носило религиозный характер, что определялось местом и ролью

церкви, санкции за нарушение правил поведения во многом определялись цер­ковным судом.

Буржуазное право - это возведенная в закон воля класса буржуазии.

Основные признаки буржуазного права: светский характер - право не связано с религией;

высокая юридическая техника и создание разветвленной отраслевой си­стемы права;

разделение права на частное и публичное; признание закона основным источником права;

получило свое развитие социальное законодательство;

постепенно узаконивается светский брак (церковный не обязательно),

роль мужа в семье уже не та, что была в предыдущие столетия;

отказ от наказания за религиозные убеждения, усиление наказания за по­

литические преступления;

отделение судебной власти от исполнительной власти. Выборность судей на основе имущественного ценза, а затем и их несменяемость;

узакониваются профсоюзы.

Согласно марксистской теории социалистическое право представляет со­бой на первом этапе - этапе становления развития социалистического государ­ства - возведенную в закон волю пролетариата, крестьян и трудовой интеллиген­ции, а на втором этапе - этапе развитого социализма - возведенную в закон волю всего народа. Оно не является вечным: возникнув вместе с государством как классовый институт, социалистическое право отомрет вместе с ним.

Социалистическое право провозглашает равенство, справедливость, гума­низм, демократизм, закрепляет принадлежность власти народу.

На первом этапе это неравное право, так как он открыто предоставляет преимущество пролетариату и его классовым союзникам.

В последующем оно объявляется общенародным, хотя на деле выражает, как правило, интересы находящейся у власти партийно-государственной бюро­кратии. Поэтому можно сказать, что социалистическое право носило декларатив­ный характер, и было подчинено государству.