Историко-теоретические предпосылки возникновения науки о праве

Интерес к науке о праве в последние годы значительно возрос. Об этом свидетельствуют многочисленные симпозиумы, конферен­ции, научные исследования, проводимые как в нашей стране, так и за рубежом \\

¹ Международные конференции по методологии правовой науки, актуальным проблемам теории государства и права, философии права состоялись в Праге (1964), Белграде (1967, 1976), Бухаресте (1967), Гере (1974), Будапеште (1977), Варшаве (1967, 1982, 1983), Москве (1972, 1980, 1985).

Наука о праве имеет многовековую историю, глубокое осмысле­ние которой происходит в процессе приобщения и изучения новых фактов, характеризующих ее развитие в различных исторических периодах и странах.

Развивая философско-правовые вопросы, русские юристы ис­пользовали известные идеи западноевропейских мыслителей. Нет нужды говорить о том, что наука, базирующаяся на изучении толь­ко своего национального права, отличается убожеством и односто­ронностью. Вместе с тем на формирование теоретических концеп­ций в не меньшей мере влияли особенности социально- политической обстановки, идейные традиции и национальный ко­лорит в самой России. Поэтому, если развивать мысль о преемст­венности правовых учений, то ее нужно понимать не как односто­роннюю последовательность в передаче идей, а как их взаимопро­никновение и взаимообогащение.

Интерес человечества к собственной истории возник давно. Ува­жение к минувшему, по меткому выражению А. С. Пушкина, является чертой, отличающей образованность от дикости *. Извест­но, что еще граждане Рима ставили изображения предков в вести­бюлях своих домов, выражая этим свое почтение к ним. Однако внимание к прошлому не должно приводить к отрыву от современ­ности и увлечению тем, что имеет лишь «антикварное значение»².

Историческое развитие представлений о праве, его сущности и идеале было настолько специфичным и противоречивым, что в ито­ге возникли самостоятельные направления в юриспруденции - эн­циклопедия права, философия права, теория права, социология права.

(1971), Мадриде (1973), Мехико (1982), Афинах (1985), Веймаре (1986), Кобе (1987), Болонье (1995), Буэнос-Айресе (1997) Лунде (2003), Гранаде (2005), Крако­ве (2007).

¹ Пушкин А. С. Полное собр. соч. Т. 5. М., 1950. С. 165.

² Черепнин Л. В. Исторические взгляды классиков русской литературы. М., 1968. С. 153. Здесь Л. В. Черепнин обращается к мыслям Ф. М. Достоевского об истории (Достоевский Ф. М. Статьи за 1845-1878 гг. М.; Л., 1930. С. 23).

³ Еще Болингброк замечал: «Мы рождаемся слишком поздно для того, чтобы видеть начало, и умираем слишком рано, чтобы видеть конец многих явлении. Ис­тория восполняет оба эти недостатка» (Болингброк. Письма об изучении и пользе истории. М., 1978. С. 20).

И хотя в отдельных работах юристов делалась попытка охватить философией права формально-догматическую теорию права (фило­софию позитивного права), представление о философии права, практической задачей которой является построение «идеала право­вого порядка», было доминирующим, более того, остается таковым и сейчас.

По своему характеру эта наука является типичным выражением естественно-правовых конструкций, которые в прошлом представ­ляли часть философского знания.

Ее развитие находит свое отражение в философско-правовой ли­тературе, где в полной мере проявляются общественные настроения и идеалы той или иной эпохи. Как в дореволюционный период, так и в наши дни отмечалось, что объем работ по философии права и истории ее развития сравнительно невелик, причем многие из них освещают, скорее всего, процесс формирования политических уче­ний ¹.

По вопросу об исторических периодах развития науки о праве у исследователей нет единого мнения.