Культ стихии
Анархо-коммунисты, воображая себя передовой ча стью революционного лагеря, при всей близости I эсерам, не доверяли политическим партиям, видя i них авангард партийного чиновничества, а не революции.
Ho, недооценивая партийные методы сплочения, они впадали в обратную крайность - кулы стихии. Ни конспирация, ни самотек в условиях революционного процесса не прощались историей, онг выдвигала большевиков не только н не столькс вследствие их достоинств, сколько по причиш принципиальной порочности соглашательских v экстремистских течений в революции. He случайнс для многих солдат и крестьян, распропагандированных эсерами или анархистами, большевики казались правыми, союзниками кулаков, а для левоІ интеллигенции - центристами и бюрократами. Отсюда же стремление многих группировок, в ток числе украинских, выдавать себя за настоящих, левых или национальных большевиков.M. Френкин приводит мнение М.Я. Лациса, высказанное по горячим следам в 1920 году. Отрицанием необходимости создавать вооруженные силы v. формированием вместо армии "свободных повстанческих отрядов" махновцы сами облегчили разгрок повстанчества большевиками29.
Ho вряд ли рабочие и крестьяне охотнее соглашались бы вступить в еще одну эсеровскую армик наряду с другими. Ha деле модель M. Френкнна н реализовалась: множество эсеровских партий порождали множество бойцов "эсеровских армий", тс
есть повстанческих отрядов, в которые приходилось вовлекать и людей других политических ориентаций, чтобы не остаться B ИЗОЛЯЦИИ.
M. Френкин настаивает, что разгрому повстанцев
"способствовали слабость политических партий в России и отсутствие единства в рядах противников большевиков", повторяя, что после восстания левых эсеров предопределилась последующая победа большевиков, ибо "эсеры не удосужились создать свои достаточно вооруженные отряды", а большевики "стали самой крупной милитарной силой на востоке\'\'30.
He всегда исследования нейтральны по настроению, в некоторьик текстах запальчивость берет верх.
Национальный вопрос обострялся аграрным, а с июня 1918 года "под влиянием эсеров" Украина вступила в "полосу ожесточенных крестьянских волнений". Июльские и августовские восстания Френкин относит уже к воздействию большевиков31.
Действительно ли такой политический фактор был главным? Возможно, что эсеры, не принявшие мира по-большевистски, большевики, не принявшие аграрного ожидания других партий, просто шли за ходом событий?
Надо признать, что крестьянская война не была вызвана какой-либо партией, а организация повстанческих отрддов перекрыла возможности какой- либо партии направить их в одно русло.
Еще по теме Культ стихии:
- Возникновение культа экономики
- КУЛЬТ РЕЗУЛЬТАТИВНОСТИ
- Политика ликвидации культа личности и его последствий в середине 1950-60-е гг.
- КУЛЬТ НАЛИЧНОСТИ В РОССИИ: КАК ЕГО РАЗВЕНЧАТЬ И К ЧЕМУ ЭТО ПРИВЕДЕТ?
- Мамонов М., Пестова А., Солнцев О.. Культ наличности в России: как его развенчать и к чему это приведет? // Вопросы экономики. 2011, №7. М.: Издательство НП «Редакция журнала «Вопросы экономики»»,2011. – 160 с. С.79-101., 2011
- Основные этапы в истории Запада
- Аргейские жертвоприношения
- IV. Россия во времена Святого Иосифа
- Замість висновків: реабілітація магічного в сучасному світі
- II. Анти-идол
- Готовые наборы точек привязки
- Личные и имущественные отношения между супругами. Правовой режим имущества супругов. Институт приданого
- 22 Личные и имущественные отношения между супругами. Правовой режим имущества супругов. Институт приданого
- Доместикация
- Рекомендации рядовым членам ТСЖ по контролю над правлением ТСЖ
- Крестьянская программа: достижения и ИЛЛЮЗИИ
- Несовершенство рынка. Экономическая роль государства