Поиски и открытия

Как вы считаете, что главное в этом письме? Загадка само собой. На нее мы получим ответ в этой книге. Для меня куда важнее, что человек, встретив нечто для него новое — старый денежный знак, — заинтересовался и решил найти истину. Именно так возникает увлечение коллекционера. Увидит он загадку в другой банкноте — глядишь, со временем появится еще один бонист, серьезный, глубоко знающий предмет собирательства.

Кстати, занятие, которое у нас именуют бонистикой, на Западе предпочитают называть нотофилией (дословно — любовь к денежным знакам — банкнотам). Думаю, наш термин точнее, поскольку слово боны под-разумевает банкноты, как вышедшие из употребления, утратившие покупательную силу, так и те, которые находятся в обращении, но положены в коллекцию. К но- тофилам, если толковать термин буквально, можно отнести и тех людей, кто, не доверяя сбербанкам, хранит деньги в виде наличных и ценных бумаг в чулке или персональном сейфе. Ведь кто-кто, а такие люди с полным правом могут пропеть: «А я денежки люблю». Мы же станем держаться своего: для бониста денежные знаки — лишь повод для приобретения новых званий, для расширения и углубления уже имеющихся. То есть увлечение для него — поле поиска и открытий.

Кто-то возразит: что можно открыть в наше время, когда уже все исследовано, изучено и описано? Да, в некоторой степени это так.

Ответили? Прекрасно. С такой осведомленностью вам только и заниматься нумизматикой и бонистикой. Увлечение еще шире раздвинет границы вашего кругозора, углубит знания, подкрепит их материальными свидетельствами.

Не сумели? Не расстраивайтесь. Вопрос не так-то прост. Чтобы на него ответить, историкам в свое время пришлось немало поработать. Вы готовы пройти их путем? Значит, первый шаг в бонистику уже сделан.

Известный историк Василий Осипович Ключевский, исследуя древнейший памятник русского права, так называемую «Русскую Правду», уделил серьезное внимание проблеме денежного счета древних. Он писал:

«Главным видом возмездия не только за гражданские, но и за уголовные правонарушения, как увидим, служат в Русской Правде денежные взыскания. Они вы- считываются на гривны кун и их части. Гривна значит фунт до появления в нашем языке этого немецкого слова, в свою очередь происшедшего от латинского pondus, гривна серебра — фунт серебра. Куны — деньги; наше нынешнее слово деньги татарского происхождения, оз-начает звонкую монету, и вошло в наш язык не раньше XIII века. Гривной кун, т.е. денежным фунтом, назывался слиток серебра различной формы, обыкновенно продолговатый, служивший самым крупным серебряным меновым знаком на древнерусском рынке до XIV в. или не- сколько раньше, когда его заменил рубль. Гривна кун подразделялась на 20 ногат, на 25 кун, на 50 резан; резана подразделялась на векши, на сколько именно — это не установлено точно. В памятниках нет прямых ука-заний, какие именно меха назывались ногатами, кунами, резанами, но мы знаем, что это были меховые денежные единицы, как и слово куны в смысле денег вообще означали собственно меха, ходившие на рынке как деньги. В известных уже вам древних словах на святую че- тыредесятницу проповедник осуждает богатство, которое скрывают в землю, между прочим, «куны и порты (платье) на изъядение моли»: это выражение не идет к металлическим деньгам.

и т.п.

Так расчеты производились, как бы сказать, на две валюты — меховую и металлическую.

Видите, сколько пришлось историку поднять документов, причем не только русских, но и арабских, чтобы разобраться в том, какие же вещи именовались ку-нами и ногатами, какое реальное соотношение покупательной способности было им присуще в далекие, неподвластные взору времена. Да и мы можем сделать некоторые выводы, очень интересные для нас с совре-менной точки зрения. Оказывается, торговля на Руси не имела границ, и деньги разного происхождения охотно брали на рынке не по тому, какое название на них было отчеканено, а по реальному весу: фунт диргемов — это и русская единица — гривна кун. И никто не боялся, что страна обеднеет от вывоза меха. Ведь она получала универсальный товар взамен своего — драгоценный металл серебро.

Если быть последовательно точным в суждениях, то исследование В.О. Ключевского все же ближе к нумизматике, поскольку касалось металлических денег — дирхемов (так более точно и современно звучит слово «диргемы», которое употреблял историк). Однако в ходе развития денежных систем и денежного обращения монеты, которые в своей массе перестали быть деньгами и превратились в денежные знаки, сблизились с банкнотами, утратили с ними многие различия. А вот метод исследования — анализ исторических источников и скрупулезное сопоставление сведений, которым пользовался В.О. Ключевский, весьма полезен и для бо- нистов.

К большому сожалению, подобных навыков мы часто не выносим ни из средней, ни из высшей школы. Идеология «троечничества», стремление не познать предмет во всей его глубине, а лишь бы сдать экзамен и получить оценку, заставляют многих из нас скользить по поверхности. Не в упрек читателю из Харькова, за-давшему вопрос про деньги со свастикой, скажу, что для него оказалось проще написать письмо, чем заглянуть в любой энциклопедический словарь и самому попробовать выяснить, что же это такое — свастика. У че-ловека возникли сомнения — 1918 год, свастика и русский текст. Что-то здесь не то... Может быть, эта

пресловутая свастика и не связана с фашизмом?

Коль скоро человек не решился вступить на путь са-мостоятельного поиска, давайте попробуем пройти его вместе.

Итак, перед нами энциклопедия «Мифы народов мира», том второй, страница 420.

«СВАСТИКА (др.-инд. svastika, от su, букв. «связанное с благом»), один из наиболее архаичных символов, встречающихся уже в изображениях верхнего палеоли-та, в орнаменте многих народов в разных частях света. С. — обозначение благоприятного, счастливого объекта, изображается в виде креста с загнутыми (под углом или овально; чаще — в направлении часовой стрелки) концами. С. с древнейших времен весьма рас-пространена в индийской культуре, где традиционно толковалась как солярный символ, знак света и щедрости. Засвидетельствована в традиционной символике Китая, Древнего Египта, в раннем христианстве (т.н. «гаммированный крест») и т.д. В новейшее время С. ис-пользовалась немецкими фашистами в качестве эмблемы «арийского» начала, что придало С. одиозный характер в современном восприятии».

Отсылая читателя к литературе, энциклопедия назы-вает книгу Т.

Уже такая справка позволяет сделать вывод, что исконный смысл свастики — добро и свет, что ею как символом могли пользоваться и пользовались задолго до возникновения фашистской идеологии многие народы мира. В Китае — знак бесконечности, символ бессмертия и числа 10 ООО. В Японии — символ процветания и долгой жизни.

Этот знак встречается на древней греческой керамике, в римских мозаиках, на предметах, которые обнаружены при раскопках Трои, в орнаментальном оформлении восточных ковров.

Кстати, о таком использовании этого знака, который еще называют «бегущим крестом», «ломаным кре-стом», мы и должны вести речь, когда говорим о денежном знаке, который поставил в тупик начинающего бониста. И выпущена банкнота была в 1919 году финансовыми органами советской власти (!).

Может возникнуть вопрос: а почему нет на банкноте никаких следов ее советского происхождения? А все дело в том, что печатные формы этих знаков были под-готовлены к выпуску еще по заказу Временного прави-тельства, сделанному в 1917 году. Именно тогда свастика была утверждена как один из символов благоприятного будущего России.

Изображение ломаного креста сразу же появилось на денежных знаках Временного правительства, которые вышли в 1917 году в купюрах номиналами в 250 и 1000 рублей. В первом случае свастика наложена на двуглавого орла на оборотной стороне знака, во втором — вплетена в оформление лицевой стороны. И надо сказать, ни у кого появление такого символа на деньгах не вызвало ни возражения, ни раздражения. В большой серии знаков, от одного рубля до десяти тысяч рублей, которые заказало Временное правительство, свастика изображена на купюрах номиналами в 5000 и 10 000 рублей. С таким оформлением деньги были отпечатаны и пущены в обращение. По месту печати зна-ков — на Пензенской денежной фабрике — они получили в народе название «пензенки».

Стоит заметить, что использование свастики в революционной символике было достаточно широким. Например, на шлемах бойцов конной калмыцкой бригады Красной армии помещался голубой бегущий крест, который символизировал очищающее пламя революции. Его же рисовали на плакатах, флагах.

Перелом в частом обращении к свастике произошел

в 1922 году, когда из Кремля последовал директивный

окрик. В газете «Известия» появилось «предупреждение» наркома просвещения А.В. Луначарского, выдержанное в типичном для советской эпохи директивном стиле: «На многих украшениях и плакатах в дни последнего празднества, как и вообще на разного рода издани-ях и так далее, по недоразумению беспрестанно употребляется орнамент, который называется свастикой... Так как свастика... в последнее время приобретает характер символического знака всего фашистского реакционного движения, то предупреждаю, что художники ни в коем случае не должны пользоваться этим орна-ментом».

Как видим, отеческое разъяснение наркома просве-щения закончилось на угрожающей ноте: «предупреж-даю». Что означало такое «предупреждение», прозвучавшее из уст высокопоставленного советского чиновника, за спиной которого маячила тень ВЧК, население России уже прекрасно знало.

С той-то поры и возникло представление о свастике как о символе антисоветском, страшном. Еще задолго до того, как ее принесли на нашу землю гитлеровцы на своих знаменах и нарукавных повязках, советский человек мог поплатиться за простое употребление знака в орнаменте. В других странах подобных запретов никто в те годы еще не делал и потому, когда в Германии эсэсовцы щеголяли в «паучьих лапках», в Индии ткали ковры, орнаментированные «бегущим крестом», и это никоим образом не связывалось с тем, что творили и совершали гитлеровцы.

Символом нацизма свастика (по-немецки Haken- kreuz — «крючковатый крест») стала в 1919 году, после переименования Немецкой рабочей партии в Национал-социалистскую рабочую партию, когда знак разместили в качестве эмблемы на партийном флаге.

На флагах, нарукавных повязках, кокардах и значках свастика изображалась в белом круге на малиновом фоне. В книге «Майн кампф», которую прародитель нацизма написал в 1923 году в тюрьме, Гитлер упоминает свастику как символ «борьбы за победу арийцев».

Считается, что фюрер не был оригинален в своем обращении к свастике. Немецкий поэт-националист Гвидо фон Лист в уже 1910 году предложил ее использование в качестве символа антисемитской организации.

Можно напомнить, что на монетах Германии свастика утвердилась в 1936 году, когда начали чеканить деньги Третьего рейха. Исчез с них этот знак в 1945 году вместе с рухнувшим гитлеровским режимом. В том же году в обращение были пущены монеты Союзного военного командования оккупационных войск. На них еще оставалась надпись «Дойчес райх», но из лап орла уже был изъят венок со свастикой, а самой птице изме-нили рисунок крыльев. Эти монеты достаточно распро-странены, если на них даты «1945—1948». Зато монета с датой «1944» и с меткой D — Мюнхенский монетный двор — редка чрезвычайно. Ценится она примерно в две тысячи долларов за экземпляр не первой свежести.

Обломки «бегущего» гитлеровского креста, который не сумел убежать от суда истории, можно увидеть под ногами советского солдата на монете СССР, выпущенной в честь 20-летия Победы над фашизмом.

В конце Второй мировой войны в 1945 году использование всех форм свастики в Германии было запрещено Союзными оккупационными властями.

На этом можно было бы и закончить историю свастики, протянувшуюся от 1919 до 1945 года, если бы не воскрешение этого символа в современной России. Московское правительство, не дожидаясь утверждения федерального закона о противодействии политическому экстремизму, решило принять свои собственные меры против использования свастики в российской символике. Определенные шаги в этом направлении были сделаны в 1997 году, когда вступил в силу столичный закон «Об административной ответственности за из- готовление, распространение и демонстрацию нацист-ской символики на территории города Москвы». Мосгордума установила административную ответственность физических лиц за нарушение общественного порядка, выражающееся в изготовлении, распространении и де-монстрации нацистской символики в Москве.

Нацистской символикой, как установил этот законодательный акт, считаются, как сказано в законе, «знамена, значки, атрибуты униформы, приветствия и пароли, представляющие собой воспроизведение в любой форме соответствующей символики, использовавшейся Национал-социалистской рабочей партией Германии и фашистской партией Италии: свастики, фасций, при-ветственных жестов и т.д.».

Нарушение этого запрета влечет административную ответственность. Эта норма, по утверждению московских властей, сохранится и в будущем. Как бы автору этих строк не поплатиться за главу о денежных знаках, образцы которых утвердило Временное правительство в 1917 году, а советская власть дозволила их обращение до 1922 года. Они несли на себе злополучную свастику!