Тема 4. Семейно-правовые отношения. Римская семья

В древнейший период семья представляла собой тип патриар­хальной семьи, во главе которой стоял Paterfamilias, под властью ко­торого находились все: жена, дети, другие родственники, кабальные

и рабы.

Глава семьи выступал как хозяин, единственный полноправный гражданин и самостоятельное лицо (persona sui iures). Все осталь­ные члены его семьи назывались persona alieni iures (лица чужого права). Подвластный взрослый сын мог занимать публичные долж­ности, но в семье он был всецело подчинен отцовской власти, даже тогда, когда состоял в браке и имел своих детей. Власть над всеми членами семьи принадлежала отцу.

Подчинением власти одного и того же Paterfamilias определя­лось и первоначальное родство, которое называлось агнатское (или агнатическое). Таким образом, дочь, выходившая замуж и поступавшая под власть нового домовладыки, переставала быть агнатской родственницей своего отца, братьев и т.д.

По мере ослабления патриархальных устоев власть домовла­дыки стала ограничиваться определенными рамками, получало все большее значение родство по крови, так называемое когнатское (или когнатическое) родство. С течением времени оно полностью вытеснило агнатское родство.

Брак определялся римским юристом Модестином как «союз мужа и жены, соединение всей жизни, общность божественного и человеческого права».

От брака отличался конкубинат, представлявший собой раз­решенное законом постоянное (но не случайное) сожительство муж­чины и женщины, однако не отвечающее требованиям законного брака. Положение конкубины отличалось от положения жены. Она не разделяла социального положения мужа, ее дети не подлежали отцовской власти. В республиканскую эпоху считалось допусти­мым наряду с matriminium с одной женщиной состоять в конкуби­нате с другой (данное допущение касалось только мужчин).

В доюстиниановском праве различался брак cum man и (брак с мужней властью), при котором жена поступала под власть мужа, и брак sine manu, при котором жена оставалась подвластной пре­жнему⁷ домовладыке либо оставалась самостоятельным лицом. Брак sine manu был похож на конкубинат, но отличался от него спе­циальным намерением основать римскую семью и воспитывать детей.

Условиями вступления в брак по римскому праву являлись:

• согласие жениха и невесты, а если они находились под влас­тью домовладыки, то также и его согласие;

• достижение брачного возраста (для мужчин - 14 лет, для женщин - 12 лет);

• отсутствие состояния в браке с другим лицом;

• наличие ius conubii (права вступать в законный брак, при ко­тором дети получают права римского гражданства, а отцу принад­лежит власть над детьми). До Юстиниана на этом основании не могли заключить законный римский брак некоторые категории чу­жеземцев. По кодификации Юстиниана, когда права римского граж­данства получили почти все подданные Римского государства, от­сутствие ius conubii могло быть следствием близкого родства или свойства (родственниками по прямой линии, одним из братьев и женой другого брата и т.д.).

Брак прекращался:

• в случае смерти одного из супругов;

• в случае утраты свободы одним из супругов;

• разводом. В классическую эпоху принципата (первые три века н.э.) развод был свободным и допускался по обоюдному согласию супругов либо по одностороннему отказу от брачной жизни. В пос­ледующем в период абсолютной монархии были установлены су­щественные ограничения развода. Юстинианом развод по обоюд­ному согласию был запрещен. Односторонний отказ от брака до­пускался, если другой супруг нарушил верность, покушался на жизнь первого супруга или допустил какое-то иное виновное действие. Без вины другого супруга развод допускался лишь по уважительной причине (желание поступить в монастырь, неспособность к поло­вой жизни и др.). Односторонний развод без уважительных причин также вел к прекращению брака, но с наложением штрафа.

Брак cum manu (брак с мужней властью) характеризовался тем, что жена поступала под власть мужа. При браке sine manu жена оставалась под властью своего отца, а если до брака она была самостоятельна, то она сохраняла свою самостоятельность и пос­ле вступления в брак, однако эта самостоятельность не означала равноправия - в семье главенствующее положение занимал муж.

При cum manu все имущество жены поступало в полную соб­ственность мужа, сливалось нераздельно с имуществом, принад­

лежавшим ему до брака. В случае прекращения брака имущество, принесенное женой, ей не возвращалось, она получала лишь долю в порядке наследования в случае смерти мужа. При браке sine manu имущество супругов оставалось раздельным. Управление имуще­ством жены мужем осуществлялось на основании договора пору­чения. Все полу ченное женой в период брака sine manu посту пало в ее собственность.

Приданое (dos) - вещи и иные части имущества, доставляе­мые мужу⁷ женой, ее домовладыкой или третьим лицом для облег­чения материальных затруднений семейной жизни. Приданое по­ступало. как правило, в собственность мужа. В классический пери­од для приданого был установлен особый правовой режим. В тече­ние брака муж являлся собственником приданого, имеющим право распоряжения им. Однако с целью защиты интересов жены зако­ном Августина был введен запрет на отчуждение мужем земель­ных у частков (из приданого жены) при отсутствии на то ее согла­сия. В случае прекращения брака приданое подлежало возврату. При Юстиниане было введено правило, по которому в случае пре­кращения брака все приданое возвращается жене (за вычетом сумм издержек, понесенных мужем).

В императорский период сложился иной обычай: муж, полу­чая приданое, делал со своей стороны вклад в общее имущество в форме дарения в пользу жены. Это дарение совершалось до брака и поэтому называлось предбрачным даром (donatio ante nuptias). По размеру это имущество соответствовало приданому, и в случае прекращения брака по вине мужа оно переходило в собственность жены.

Отцовская власть (patria potestas) возникала в момент рож­дения детей от данных родителей, состоящих в законном браке, а также пу тем узаконения или усыновления. Отцовская власть могла быть у становлена путем узаконения детей от конкубины.

Узаконение - признание законными детей данных родителей, рожденных ими вне законного брака. Оно могло быть произведено:

• последующим браком родителей внебрачного ребенка;

• путем издания соответствующего императорского указа;

• путем зачисления сына в члены муниципального сената (курии) или путем выдачи замуж дочери за члена муниципального сената.

Усыновление - установление отцовской власти над посторон­ним лицом. Выделяли усыновление двух видов: усыновление лиц, не находящихся под отцовской властью (arrogatio), и усыновление лиц, находящихся под отцовской властью (adoptio). Arrogatio со­вершалось путем получения на то императорского рескрипта, adoptio - путем занесения в судебный протокол соглашения пре­жнего домовладыки усыновляемого с усыновителем в присутствии усыновляемого.

Условия усыновления:

• усыновителем мог быть мужчина, женщина - в исключитель­ных случаях (если она до усыновления имела детей и их потеряла);

• усыновитель должен быть persona sui iures;

• усыновитель должен быть старше усыновляемого не мень­ше, чем на 18 лет.

Права и обязанности родителей и детей не совпадают в раз­личные исторические периоды развития римского общества. Если в древнейшие времена отец имел право жизни и смерти в отноше­нии своих детей (право выбрасывать детей, право продавать детей в случае нужды), то впоследствии его права ограничивались толь­ко домашними мерами наказания. Дети обязаны были уважать своих родителей, не имели права без их согласия вступать в брак, предъяв­лять к родителям порочащие иски. Взаимно они были обязаны пла­тить друг другу алименты в случае необходимости.

Отцовская власть прекращалась:

• смертью домовладыки;

• смертью подвластного;

• утратой свободы или гражданства домовладыкой или под­властным;

• лишением домовладыки прав отцовской власти;

• приобретением подвластным некоторых почетных званий (консула, епископа и др.);

• в случае эмансипации подвластного.

Эмансипация подвластного - освобождение из под власти по воле домовладыки и с согласия самого подвластного. Эмансипа­ция совершалась:

• получением императорского рескрипта, заносившегося в про­токол суда;

• заявлением домовладыки, заносившимся в протокол суда;

• фактическим предоставлением в течение продолжительного времени самостоятельного положения подвластному.

Если эмансипированный проявлял неблагодарность в отноше­нии прежнего домовладыки, то эмансипация могла быть отменена.

Подвластные дети имели определенную имущественную правоспособность. Подвластный сын имел право совершать сдел­ки, но все полученное по ним обращалось в имущество отца, одна­ко обязанным по сделкам являлся он сам. Фактически ничего нельзя было взыскать с подвластного. В случае совершения подвласт­ным деликта отцу предоставлялось право выбора: либо уплатить потерпевшему сумму ущерба, либо выдать подвластного в кабалу потерпевшему на срок, необходимый для отработки суммы причи­ненного ущерба.

Постепенно с развитием хозяйственной жизни такое положе­ние становится невыгодным, имущественная правоспособность подвластного расширяется, признается ответственность домо­владыки по сделкам подвластного. В управление и пользование подвластного выделяется часть имущества (пекулий), собствен­ником же этого имущества остается домовладыка.

С течением времени, наряду с названным видом пекулия, по­явились его новые виды, значительно расширившие имуществен­ную самостоятельность подвластных. В период принципата появ­ляется «военный пекулий» - имущество, приобретенное сыном на военной службе и принадлежащее ему на праве собственности. Затем правовой режим «военного пекулия» был распространен на все имущество сына, приобретенное им на государственной, при­дворной, духовной службе, а также на адвокатской службе. В пери­од абсолютной монархии за подвластными признавали право соб­ственности на имущество, получаемое по наследству от матери.