История, внешний вид и язык древнего свода

Что касается языка XII таблиц, то следует сослаться на лингвистиче­ские исследования итальянского историка Эмилио Перуцци^{[1050] [1051] и русско­го ученого В. Модестова4. Согласно мнению этих ученых, ко времени написания децемвирального свода латинский язык уже проделал значи­тельную эволюцию в своем развитии. На это указывает сравнение ар­хаических юридических текстов с древнейшими текстами гимнов Ар­вальских братьев или салиев. Перуцци подчеркивает, что если священ­ный текст гимнов не менялся с течением времени, то юридическая ла­тынь, применяемая в живой практике, развивалась вместе с обычным языком[1052]. Интересные сведения об эволюции латинского языка вообще и месте в этой эволюции языка XII таблиц имеются в рассказе Исидора Севильского:}

«Говорят, что существуют четыре латинских языка, то есть древний, латинский, римский и смешанный. Древний - это тот, который был в употреблении в древнейший период Италии при Янусе и Сатурне, ко­торый содержится в песнях салиев. Латинский язык - - это тот, который использовался в Лацие при царе Латине, при этрусских и прочих царях, на нем были написаны Законы ХП таблиц. Римский язык - это тот,

который был принят римским народом после изгнания царей... Сме­шанный - это тот, который вторгся в римское государство после рас­ширения империи вместе с обычаями и людьми»"¹.

В этом отрывке Исидора важно отметить тот факт, что хотя Законы XII таблиц были написаны уже после изгнания царей, однако сохраняли язык именно царского периода, который Исидор называет «латин­ским». Это лишний раз подтверждает предположение о том, что XII таблиц вобрали в себя все законодательство предыдущего периода, таким образом сохранив и юридический язык предыдущего периода. Так что хотя язык децемвирального свода и не был древнейшим язы­ком, однако он все же был достаточно архаичным и сильно отличался от классического языка Цицерона и Вергилия.

Наконец, несколько слов следует сказать о форме изложения зако­нов. Итальянский ученый С. Тондо обратил внимание на то, что Цице­рон называет децемвиральный свод законов «обязательной песнью» (carmen necessarium. - Cic. De leg. IT 59), т.е. речь идет о том, что древ­ние законы, выучивавшиеся римлянами наизусть, были написаны в стихотворной форме^{[1053] [1054]. Анализируя конкретные немногочисленные цитаты законов, ученый убедительно демонстрирует наличие в них определенного размера и ритма. Как показывают современные иссле­дования, такая песенная форма законодательства вообще была свойст­венна тем архаическим обществам, где устная форма передачи и сохра­нения информации из поколения в поколение еще не утратила своего приоритетного значения по сравнению с письменной традицией. Сле­дует вспомнить и тот факт, что древнейшие законы вообще строились в форме молитвы, обращенной к богу, поэтому сам процесс произнесе­ния, озвучивания текста закона должен был напоминать ритмическое песнопение[1055].}

Согласно традиции, Законы XII таблиц были выставлены на Фо­руме вблизи ростр для всеобщего обозрения^[1056]. Впоследствии они хра­нились в эрарии, т.е. казнохранилище, находившемся на Форуме в храме Сатурна^[1057].

3.1.2.