Система обмена

Вернемся к нашему примеру с обменом автомобиля на телевизор. Деньги здесь используются только вслед-ствие юго, что имеет мес 10 обмен, а обмен происходит лишь потому, что социально-экономическая структура США имеет именно такой, а не иной вид.

Существуют законы, институты и отношения, которые допускают обмен товаров и способствуют ему. Те социальные отношения, которые сложились в настоящее время в Соеди-ненных Штатах, не могли бы существовать, если бы наше общество не основывалось на системе производства и обмена юваров. Эти отношения настолько укоренились, что трудно представить себе какую-то другую альтернативу. Обратимся, однако, к тем общественным отношениям, с которыми сюлкнулись отцы-пилигримы через несколько месяцев после высадки их с корабля «Мэйфлауэр». Непосредственная задача этих людей заключалась в борьбе с природой и обеспечении себя едой, одеждой и жильем. Для достижения этих целей они могли использовать лишь три вида общественных соглашений, хотя было бы, конечно, утопией полагать, что они пользовались полной свободой выбора. Они могли работать только сообща, группами, распределяя по общему согласию продовольствие, которое они выращивали, и жилье, которое они строили. Это была форма примитивного коммунизма. В этих условиях не возникало необходимости в обмене одного товара на другой, скажем куку-рузы на лес, между отдельными семьями, ибо благами владело все сообщество, и оно распределяло эти блага, исходя из принципа равенства. В этом случае каждая семья могла претендовать на отдельный надел земли и отдельные источники сырья (например, лесные участки) как на свою частную собственность и могла выращивать лишь такой урожай, кот орый требовался для удовлетворения собственных нужд. Подобная система существует сегодня в некоторых примитивных крестьянских общинах. В этом случае также не возникает потребности в обмене, ибо все, в чем нуждается семья, удовлетворяется за счет собственного производства.

Наконец, возможен случай, когда каждая семья имела бы свою частную собственность, но специализировалась бы на производстве отдельных видов продукции: семьи, обладающие от-носительными преимуществами при выращивании кукурузы, производили бы только этот продукт, а семьи, имеющие относительные преимущества благодаря наличию лесных угодьев, производили бы древесину. В последнем случае сложилось бы общественное разделение труда, и общество нуждалось бы уже в обмене, ибо семьям, производящим древесину, требовалась бы кукуруза для еды, а семьям, выращивающим кукурузу,-лес для строительных жилищ и обогрева.

Именно в таком хозяйстве третьего типа, доступном для пилигримов, товарный обмен мог бы осуществляться с помощью денег. Однако приведенный пример предпо-лагает наличие такой маленькой простейшей общины, что в действительности деньги здесь не потребуются, а обмен товаров может проводиться в форме бартера. Иначе говоря, человек, выращивающий кукурузу, мог бы заключить сделку с производителем древесины, обменивая некоторое количество своего продукта на некоторое количество леса. Таким образом, деньги существуют лишь в таких общественных системах, где имеет место обмен товарами, где характер производства диктует необходимость разделения труда и где правовая и эти-ческая системы допускают наличие частной собствен-ности. Но деньги отнюдь не обязательно используются во всех общественных системах, допускающих обмен товарами. В примитивном хозяйстве обмен может быть построен на принципах бартера, хотя можно поставить под сомнение вероятность того, что когда-либо существовало общество, базирующееся на всеобщем бартере.

<< | >>

↑

Источник: Харрис Л.. Денежная теория: Пер. с англ./Общ. ред. и вступ, ст. В.М. Усоскина.-М.: Прогресс,1990.-750 с.. 1990

Еще по теме Система обмена:

- Биржа - Бонистика - Валюта - Денежные системы - Деньги и политика - Инфляция - Как заработать деньги - Карты кладов - Религия и деньги - Теория денег - Электронные деньги -