Тема 1. Понятие, предмет, система курса «Римское частное право». Источники римского частного права

Предметом римского частного права являются важнейшие институты имущественного права (а в связи с ними также семей­ного права) периода принципата (первые три века н .э. - период клас­сического римского права), а также периода абсолютной монархии (конец III в.

В латинском языке русскому\' слову «гражданский» соответству­ет слово «civilis». Однако термином ius civile в римском праве обо­значалось исконно национальное древнеримское право, распрост­ранявшее свое действие исключительно на римских граждан - кви­ритов (квиритское право). Ius civile притивопоставлялось ius gentium (праву народов), действие которого распространялось на все римс­кое население, включая перегринов (чужеземцев). Термином ius gentium римские юристы обозначали также право, общее для всех народов, - ius naturale (естественное право). Ius civile противопос­тавлялось и той системе прав, которая сложилась в практике пре­торов (и некоторых других магистратов) и именовалось преторс- ким правом (ius praetorium, или ius honorarium).

Таким образом, гражданскому\' праву (в современном смысле) в Риме соответствовала совокупность трех систем права: цивиль­ного права, права народов и преторского права. В качестве еди­ного термина для этой совокупности был избран термин ius privatum (частное право).

Частное право (ius privatum) противопоставляется праву пуб­личному (ius publicum).

Критерием разграничения областей частного и публичного права, по мнению римского юриста Ульпиана, служит характер ин­тересов, защищаемых правом: нормы публичного права огражда­ют интересы государства, нормы частного права ограждают интересы отдельных лиц.

Публичное и частное право различались также и по методу регулирования общественных отношений. В публичном праве регу­лирование общественных отношений осуществляется посредством преимущественно императивных (строго обязательных, повелитель­ных) норм, в частном праве преобладают диспозитивные (условно­обязательные, восполнительные, уполномочивающие) нормы.

Проводившееся римскими юристами деление права на публич­ное и частное было воспринято многими современными правовы­ми системами. Так, во Франции и Германии гражданское право пред­ставляет собой раздел права, регулирующий имущественные отно­шения субъектов оборота, за исключением отношений торгового оборота, регулируемых торговым правом. Гражданское право в совокупности с торговым составляет частное право.

Римское право называют «писаным разумом». Несмотря на то, что современное частное право ушло далеко вперед в регла­ментации сложнейшей сферы торгового оборота, многие новейшие юридические конструкции основываются на элементарных поняти­ях и категориях, разработанных в римском праве. Ф. Энгельс писал: «Римское право является настолько классическим юридическим выражением жизненных условий и конфликтов общества, в котором господствует частная собственность, что все позднейшие законода­тельства не могли внести в него существенных улучшений».

Эти особенности римского права способствовали тому, что, когда развивающаяся промышленность и торговля средневековой Европы потребовали более совершенной правовой надстройки, ког­да феодальные нормы права перестали удовлетворять требовани­ям жизни, произошел процесс рецепции (заимствования и приспо­собления) римского права.

Ряд терминов и понятий, укоренившихся в юридической теории и практике (например, реституция, виндикация, правопреемство), могут быть усвоены лишь при изучении их непосредственно в курсе римского частного права, которое продолжает оставаться основой

для изучения гражданского и торгового законодательства и базой для подготовки квалифицированных юристов.

Под источником права понимают:

• источник содержания правовых норм;

• способ, форму образования (возникновения) норм права;

• источник познания права.

В римском праве на протяжении всей его истории источниками права служили:

1) обычное право;

2) закон (в республиканский период (до I в. н.э.) - постановле­ния народного собрания; в эпоху принципата (1-Ш вв.

3) эдикты магистратов;

4) деятельность юристов (юриспруденция).

Выражение «источники римского права» употребляется также в смысле источников познания римского права. Сюда относятся юридические памятники, произведения римских юристов, истори­ков, антикваров, ораторов, писателей.

В учебнике римского права - Институциях Юстиниана - про­водится различие между правом писаным и неписаным.

Писаное право - это закон и другие нормы, исходящие от ор­ганов власти и зафиксированные ими в определенной редакции. Неписаное право - это нормы, складывающиеся в самой практи­ке. Если такие сложившиеся в практике правила поведения людей не получают признания и защиты государственной власти, они ста­новятся простыми обычаями; если они признаются и защищаются государством, то становятся юридическими обычаями, составля­ют обычное право, а иногда воспринимаются государственной вла­стью и им придается форма закона.

Формирование обычаев является результатом их неоднократ­ного применения, при котором правило приобретает типичный ха­рактер. и если оно признано государством, то оно превращается в норму, обязательную для применения.

Обычное право - древнейшая форма образования римского права. Нормы обычного права обозначаются в римском праве тер­минами: mores maiorum (обычаи предков), usus (обычная практика),

commentarii pontificum (обычаи, сложившиеся в практике жрецов), commentarii magistratuum (обычаи, сложившиеся в практике магистра­тов), в преторский период применяется термин consuetudo (обычай).

По мере укрепления и расширения государства неписаное обыч­ное право уступает дорогу закону и иным формам правообразования.

Законы в республиканский период (до I в. н.э.) проходили через народное собрание и назывались leges. Важнейшим среди законов признаются Законы XII таблиц (V в. до н.э.), которые представляли собой, по мнению юристов, преимущественно кодификацию обы­чаев.

В период принципата (первые три века н.э.) законы издавались сенатом (постановления сената). По своей сущности это были рас­поряжения принцепсов, реализованные сенатом. Принцепсы выс­тупали с речами в сенате, после чего сенат принимал предложения, содержащиеся в этих речах, и облекал их в форму закона.

В императорский период (III в. - середина VI в. н.э.) примене­ние обычного права становится затруднительным из-за обширнос­ти территорий, растущего хозяйственного оборота и усиливающей­ся власти императора.

В этот период издавались императорские конституции, имею­щие силу закона.

С укреплением императорской власти единоличное распоряже­ние императора стало признаваться законом: «что угодно импера­тору, то имеет силу закона».

Существовали четыре вида императорских распоряжений, име­новавшиеся «конституциями»:

• эдикты - общие распоряжения, обращенные к населению;

• рескрипты - распоряжения по отдельным делам;

• мандаты - инструкции, дававшиеся императорским чинов­никам;

• декреты - решения по поступившим на рассмотрение им­ператора спорным делам.

В императорский период (III в. - середина VI в. н.э.) были пред­приняты первые попытки кодификации имевшегося нормативного материала. Известны два сборника императорских конституций, составленные в конце III в. - начале IV в.: Codex Gregorianus, объе­динивший конституции от Адриана (II в.) до конца III в., и Codex Hermogenianus, включавший последующие конституции до Констан­тина (начало IV в.). Первые кодификации, по мнению историков, были предприняты частными лицами.

В первой половине V в. была осуществлена первая официаль­ная кодификация - Феодосиев кодекс (Codex Theodosianus), в кото­ром были собраны и систематизированы императорские конститу­ции, начиная с Константина.

Термин «эдикт» обозначал устное объявление магистрата по тому или иному вопросу. Затем эдикт получил специальное значе­ние письменного программного объявления, которое делали рес­публиканские магистраты при вступлении в должность.

Наиболее важное значение имели эдикты:

• преторов (как городского, так и перегринского (чужеземцев) собрания) и правителей провинций;

• курульных (муниципального сената) эдилов (ведавших граж­данской юрисдикцией по торговым делам).

В своих эдиктах, обязательных для издавших их магистратов, эти последние объявляли, какие правила будут лежать в основе их деятельности. Формально эдикт был обязателен только для магис­трата, которым он был издан, и только на период, пока тот находил­ся у власти. Однако фактически те пункты эдикта, которые оказы­вались удачными, повторялись в эдикте вновь избранного магист­рата и приобретали устойчивое значение.

Ни претор, ни другие магистраты, издававшие эдикты, не были компетентны отменять или изменять законы, издавать новые зако­ны, но претор помогал развитию цивильного права. Претор мог в случае пробела в цивильном праве заполнить его с помощью свое­го эдикта, включить пункты, направленные на изменение или ис­правление норм цивильного права. Не имея законодательной влас­ти, преторы, осуществляя руководство судебной деятельностью, создавали новые нормы и институты права, которые вытесняли ста­рые нормы и институты. Такая деятельность преторов (и других

магистратов) привела к созданию новой системы правовых норм, получившей название ius praetorium, или ius honorarium (преторское или магистратское право).

Нормы преторского права, переходившие из эдикта в эдикт, по­лучали значение обычного права и воспринимались цивильным пра­вом. Во II в. император Адриан возложил на юриста Юлиана коди­фикацию отдельных постановлений, содержащихся в преторских эдиктах. Выработанная Юлианом окончательная редакция «посто­янного эдикта» была одобрена императором и объявлена поста­новлением сената неизменной.

Цицерон выделял следующие основные формы деятельности римских юристов:

• respondere - консультирование по юридическим вопросам обратившихся граждан;

• cavere - консультирование и составление различных деловых документов, поддержание интересов отдельного гражданина при совершении им сделок;

• agere - руководство процессуальными действиями граждан (не предполагавшее представительство в качестве адвоката).

Не имея законодательной власти римские юристы влияли на развитие права своим авторитетом, высоким уровнем юридичес­ких консультаций и заключений. В эпоху принципата правотворчес­кий характер деятельности юристов получил и формальное призна­ние. В этот период римская юриспруденция достигла своего рас­цвета (эпоха классического права). Принцепсы были заинтересо­ваны в сохранении авторитета юристов, поскольку последние под­держивали их политические интересы. Именно поэтому наиболее выдающимся юристам было предоставлено право давать офици­альные консультации, которые на практике приобретали обязатель­ное значение.

Наиболее видными юристами начала классической эпохи яв­ляются Лабеон и Капитон, ставшие родоначальниками двух школ юристов: прокульянской (названной по имени Прокула, ученика

Лабеона) и сабиньянской (названной по имени Сабина, ученика Ка­питона). К более позднему периоду классического права относится деятельность таких видных юристов, как: Цельз-отец и Цельз-сын Юлиан, Помпоний, Гай, Папиниан, Павел, Ульпиан.

Концом классического периода называется начало V в. н.э. Именно к этому периоду относится принятие Закона о цитирова­нии. В соответствии с названным законом при разрешении споров применялись ссылки на выдающихся юристов, мнения которых при­знавались обязательными. К числу таких юристов были отнесены: Гай, Папиниан, Павел, Ульпиан и Модестин, а также те, на которых ссылались эти пять юристов. В случае расхождения мнений назван­ных юристов предписывалось руководствоваться мнением большин­ства из них, а при равенстве голосов - мнением Папиниана.

В первой половине V в. была осуществлена первая официаль­ная кодификация: Феодосиев кодекс (Codex Theodosianus), в кото­ром были собраны и систематизированы императорские конститу­ции, начиная с Константина. Однако кодификационная работа, про­веденная в первой половине VI в. при Юстиниане, имеет значительно большее значение. Задачей Юстиниана было обобщить весь нако­пившийся материал (законы и сочинения классиков) и привести его в соответствие с потребностями времени, устранить противоречия и выбросить все устаревшее. Для решения этой задачи были со­зданы специальные комиссии. В первую очередь была осуществ­лена кодификация императорских законов - Кодекс императорских законов (529 г.), затем была проведена кодификация сочинений клас­сических юристов под названием Дигесты (Digesta - собранное) (530 г.). Сборник состоял из 50 книг, поделенных на титулы и фраг­менты. В ходе работы по составлению Дигест и Кодекса кодифи­кационными комиссиями допускались изменения подлинного тек­ста классических произведений и делались вставки, получившие название - интерполяции.

Собранный в Дигестах материал состоял из трех больших групп: сочинения классиков, относящиеся к цивильному праву; сочинения классиков, посвященные преторскому эдикту; сочинения Папиниа­на и некоторых других юристов.

В 533 г. был издан элементарный учебник римского права - Институции Юстиниана, в основу которого были положены Инсти­туции Гая. Этот учебник получил силу закона. Кроме того, после

окончания кодификационных работ Юстинианом был издан ряд но­вых законов, получивших название Новелл. Институции, Дигесты, Кодекс и Новеллы в Средние века получили единое название Свод гражданского права.