12. Формационный и цивилизационный подходы к типологии государства.
Подразделение на типы может осуществляться с различных подходов:
1. Классический (формационный) подход придерживается классического материалистического учения марксистко-ленинской теории.
Суть: определенному типу общества соответствует определенный общественно-экономическая формация, как совокупность производственных сил и отношений. Все это определяет тип общества и государства:а) первобытнообщинный тип – государства нет.
б) рабовладельческий тип (есть антагонистические классы).
в) феодальный тип (есть антагонистические классы).
г) капиталистический тип (есть антагонистические классы).
д) социалистический (антагонистические классы отсутствуют).
2. Исторический подход очень прост, делит государства по историческим событиям без учета обычаев и традиций:
а) Древние государства (до 5 в. н. э. – распада Р. И. ).
б) Средневековые государства (с 6 по 18 в. н. э. ).
в) Новые государства (к. 18 – к. 19 веков)
г) Новейшие государства (20 в. )
3. Цивилизационный подход принимает за основу уровень развития цивилизации, культуры и т. д. (Артур Тойнби):
а) западная (Европейская).
б) православная (Византийская).
в) исламская.
г) индийская (буддийская).
д) китайская (конфуцианская).
е) японская.
ж) латиноамериканская.
э) африканская.
В советской науке господствующее место заняла марксистско-ленинская типология государства и права, которая базируется категории общественно-экономической формации. Общественно-экономическая формация-это исторический тип общества, основанный на определении способа производства. Уровень развития производительных сил определяет материально-техническую базу общества, производственные отношения, складывающиеся на однотипной форме собственности на средства производства, составляют экономический базис общества. Экономическому базису соответствуют определенные политические, государственно-правовые и др.
надстроечные явления. Смена базиса ведет к смене надстройки. Государство и право определяется исходя из следующего: -какой экономический базис (и, прежде всего, чью собственность) государство и право защищает; - интересам какого господствующего класса они служат. Согласно формационному подходу выделяются следующие типы эксплуататорского государства: рабовладельческое, феодальное, буржуазное. Социалистическое государство постепенно отомрет и перерастет в коммунистическое самоуправление. Указанные типы государств с одним укладом собственности не могли охватить разнообразие новых государств, образовавшихся в результате национально-освободительных движений и имеющих многоукладную экономику. В связи с этим вводится понятие «переходное государство», концепция которого была разработана Лениным, где делается исключение из общей закономерности постепенного перехода от одной формации к другой. Суть данной концепции заключается в том, что – докапиталистические государства могут перейти к социализму, минуя капитализм. Подтверждением правильности данной теории считалась победа социалистической революции в Монголии, социалистический путь развития республик Средней Азии, Дальнего Востока, которые были «приведены» к социализму от родоплеменных и раннефеодальных отношений. Уже в послевоенные годы была разработана концепция «государства социалистической ориентации» как разновидность переходного к социализму. Марксистско-ленинская теория, рассматривая социалистический тип государства, исходит из того, что государства данного типа являются организацией политической власти трудящихся и имеют своей целью построение бесклассового общества, отсюда коренное различие в характеристике социалистического типа государств от капиталистического. Основные черты социалистического типа государства следующие: государства базируются на общественной собственности на средства производства и на отношениях сотрудничества свободных от эксплуатации людей; это организация политической власти трудящихся, а затем и всего народа по мере преодоления классовых противоречий; социалистическое государство не отчуждается от общества, а по мере развития все больше сливается с ним.Согласно классово-формационному подходу тип государства: Это совокупность государств, развивающихся в рамках одной и той же общественной-экономической формации классового общества и характеризующихся единством классовой сущности и экономической основы.
На смену формационного подхода к типологии государств пришел цивилизационный подход, получивший широкое признание на западе. В его основу положено понятие «цивилизации» - под которой, согласно Тойнби следует понимать относительно замкнутое и локальное состояние общества, отличающееся общностью культурных, экономических, географических, религиозных, психологических и др. факторов. Каждая цивилизация придает устойчивую общность всем государственно-правовым системам, существующим в ее рамках.
Цивилизационный подход в отличие от формационного ориентирован на познание прошлого и настоящего общества через человека, через все формы его деят-сти: трудовую, политическую, социальную, духовную. Человек при этом рассматривается как творческая и конкретная личность, а не классово обезличенный индивид.
Концепция цивилизации позволяет различать не только представление классов и социальных групп, но и сферу их взаимодействия на базе общечеловеческих ценностей.
Концепции цивилизации позволяет видеть не только классовые противоречия, но и общность принципов поведения человека, его деят-сти, но общность принципов поведения человека, его деят-сти, такие нормы общежития, которые имеют важное и общее значение для всех социальных групп. Государство рассматривается не только как инструмент политического господства эксплуататоров над эксплуатируемыми. Оно выступает как важнейший фактор социально-экономического и духовного развития общества, консолидации, компромисса социальных слоев и групп, удовлетворения разнообразных потребностей человека.
Данный подход утверждается в отечественной научной мысли. Он позволяет значительно расширить и обогатить науку об обществе, государственно-правовой системы.
В отличие от цивилизационного, формационный подход критикуется по по следующим направлениям:
1. При анализе экономического базиса марксистско-ленинская теория исходит из одноукладности экономики, в то время как в обществе на протяжении всей истории его развития наблюдается многоукладность экономики.
2. При формационном подходе значительно сужается, упрощается социальный состав, классовая структура общества, т. к. в основном учитываются классы с противоположными интересами. Остальные социальные слои остаются за пределами исследования, а главное, исчезает из поля зрения конкретная личность в безликой массе класса.
3. Анализ духовной жизни общества при формационном подходе также ограничивается кругом идей, ценностей, интересов противоборствующих классов, а духовные интересы конкретного человека, целого народа остаются за пределами исследования.