РЕЧЬ ОБ ОБМАНЕ НАРОДА ЛОЗУНГАМИ СВОБОДЫ И РАВЕНСТВА 19 МАЯ

[I Всероссийский Съезд по внешкольному образованию 6—19 мая

1919 л]1

[Извлечения]

Мы ГО\'ВОІр\'ИМ всякому, кто в момент, когда ДО\'ШЛО дело до свержения власти капитала во всем мире, или хотя бы в одной стране, кто в такой исторический момент, когда на первый план выступает борьба угнетенных трудящихся классов за полное свержение капитала, за полное уничтожение товарного производства, все, кто в такой политический момент обращается со слово(м «свобода вообще», кто во имя этой свободы идет против диктатуры пролетариатаі, — тот помогает эксплуататорам и ничего больше, он их сторонник, потому что свобода, если она не подчиняется интересам освобождения труда от гнета капитала, есть обман, как это мы в своей партийной программе заявили прямо.

Ho может быть этого бытъ не может? Может быть не может быть противоречия свободы с освобождением труда от гнета капитала? Посмотрите на все западно-европейские страны, в каких вы либо бывали, либо, во всяком случае, о каких читали.

дой кнйжке освеідался йх строй, как самый свободный строй, й теперь эти западно-европейские цивилизованные страны — Франция, Англия, Америка—они подняли это знамя, они идут против большевиков «во имя свободы». На-днях совсем — французские газеты теперь попадают к нам редко, потому что мы окружены кольцом, но по радио сведения попадают, воздух захватить все- таки нельзя, мы перехватываем иностранные радио — на-днях я имел возможность прочесть в радио, которое было послано французским грабительским правительством: идя против большевиков и поддерживая его противников, Франция держит по-прежнему высоко свойственный ей «высокий идеал свободы». Это мы встречаем на каждом шагу, это — основной их тон в полемике против нас.

A что они называют свободой? Эти цивилизованные французы, англичане, американцы, они называют свободой хотя бы свободу собраний. B конституции должно быть написано: «Свобода собраний всем гражданам». «Вот. это, — говорят они, — есть содержание, вот это есть основное проявление свободы. A вы, большевики, вы свободу собраний нарушили».

Да, — отвечаем мы, — ваша свобода, господа англичане, французы, американцы, есть обман, если. она противоречит освобождению труда от гнета капитала. Вы мелочь забыли, господа цивилизованные. Забыли, что ваша свобода написана в конституции, которая узаконяет частную собственность. Вот в чем суть дела.

Рядом с свободой—собственность, так и написано в вашей конституции. Что вы признаете свободу собраний, это, конечно, громадный прогресс по сравнению с феодальным порядком, средневековьем, крепостным правом. Это признали все социалисты, когда использовали эту свободу буржуазного общества, чтобы научить пролетариат, как свергнутъ гнет капитализма.

Ho ваша свобода такова, что это есть свобода на бумаге, а не на деле. Это значит, что если в больших городах бывают большие залы, вроде этой, то они принадлежат капиталистам и помещикам, называются, например, залами «благородного собрания». Вы можете свободно собираться, граждане Российской демократической республики, но это—частная собственность, извините пожалуйста, нужно уважать частную собственность, иначе вы будете большевиками, преступниками, разбойниками, грабителями, озорниками.

Сознательные рабочие видят, что буржуазия всех стран каждый день в миллионах экземпляров своих газет поливает клеветой Советскую власть, — они учатся из этой брани. Я недавно читал некоторые американские газеты. Я видел речь одного американского попа, который говорил, что большевики безнравственные люди, что они вводят национализацию женщин, что это разбойники, грабители. И я видел ответ американских социалистов: они распространяют по 5 центов конституцию Советской республики России, этой «диктатуры», не дающей «равенства трудовой демократии». Они отвечают, цитируя один параграф из этой конституции этих «узурпаторов», «разбойников», «насильников», нарушающих единство трудовой демократии. Между прочим, когда приветствовали Брешковскую, крупнейшая капиталистическая газета Нью-Йорка печатала аршинными буквами в день приезда Брешковской: «Добро пожаловать, бабушка!»2. Американские социалисты перепечатали это и говорили: «Она за политическую демократию, — удивляться ли вам, американские рабочие, что её хвалят капиталисты?». Она за политическую демократию. Почему они должны хвалить ее? Потому, что она прс» тив Советской конституции. «А вот вам, — говорят американские социалисты, — один параграф из конституции этих разбойников». Они цитируют всегда один и тот же параграф, который говорит: не может избирать и не имеет права быть избранным тот, кто эксплуатирует чужой труд.

Напечатано в 1919 г. в брошюре: Печатается по тексту

H. Ленин. «Две речи на 1-м Bce- брошюры

российском съезде по внешкольному образованию». Госуд. издательство.

Москва. 1919 г.

(Л e н и Hy тГХХІѴ^.стр. 289—290, 306—307)

1. I Всероссийский съездповнеижольному образованию происходилвМос- кве с 6 по 19 мая 1919 r. Среди 800 делегатов съезда были также представители меньшевиков и эсеров, выступавшие под маской «беспартийных». Работа съезда была посвящена вопросам о роли внешкольного образования в системе диктатуры пролетариата, о ликвидации неграмотности и т. д. Ленин выступал на.съезде дважды: на рервом заседании, 6 мая, — с приветственной речью и на заключительном заседании, 19 мая, — по просьбе коммунистов, делегатов съезда, с речью «Об обмане народа лозунгами свободы и равенства». B этой речи \'он разоблачил попытки меньшевиков и эсеров спекулировать в антисоветских целях на лозунгах «свободы и равенства».

2. Брешко-Брешковская E. К.—^старейший член партии эсеров («бабушка русской революции» — так ее демагогически называли эсеры), представительница крайне правого крыла эсеров, смыкавшегося с кадетами. После Октября заняла резко враждебную позицию по отношению к советской власти. B 1919 г. была командирована партией эсеров в США для контрреволюционной агитации против социалистической революции в России. Американская буржуазная печать широко использовала приезд Брешко-Бреш- ковской для развертывания кампании лжи и клеветы против советской республики.