Лекция 6. Древний Египет

План лекции:

1. Периодизация Древнего Египта. Особенности образования централизованного государства (конец IV - начало III тыс. до н.э.).

2. Общественный строй Египта и его эволюция.

3. Деспотическо-теократический характер государственной власти в Древнем Египте.

Приблизительно пять тысяч лет назад на территории современного Египта сложилось единое государство, просуществовавшее три тысячелетия. Здесь как и во всей другой цивилизованной культуре, были свои периоды подъема, благоденствия, затем кризиса и упадка. История Древнеегипетского государства делится на 4 периода: Раннее царство (XXXI-XXVIII вв. до н.э.), Древнее царство (XXVIII-XXIII вв. до н.э.), Среднее царство (XXII-XVIII вв. до н.э.), Новое царство (XVI-XI вв. до н.э.). некоторые исследователи выделили еще и Позднее царство (VII-VI вв. до н.э.).

Египетское государство возникло в северо-восточной части Африки в долине Нила. Название Египет происходит от слова Айкапта, что означает дворец духа Пта (Птаха), одного из божеств Египта. В долине Нила первоначально образовались два десятка небольших протогосударств - номов. Образование номов происходило в результате объединения нескольких сельских общин для совместного проведения работ по строительству каналов. Для понимания особенности социально

экономической структуры Египта, как и других стран Древнего Востока необходимо учитывать особые условия климата и почвы.

Одной из главных производительных сил Египта являлась река Нил. Нил ежегодно разливался в середине июня, выходил из своих берегов.

Чтобы использовать этот разлив для орошения пустынных долин, необходима была система плотин и каналов. Это требовало использование огромного количества работников и централизованное руководство работами. Вследствие чего военнопленных стали обращать в рабов. Этот факт объясняет раннее образование государства, длительное сохранение общинной собственности, так как ирригационные сооружения рациональнее было проводить силами общин.

Отсюда же происходит централизм в организации государственной власти и большая роль чиновников и жрецов как организаторов общественных работ.

Номы вели между собой кровопролитные войны. Слабые номы, иногда добровольно, иногда насильственно присоединялись к более сильным номам, что приводит к возникновению двух крупных номов - Верхний Египет и Нижний Египет. Цари Верхнего Египта покоряют Нижний и таким образом образуется единое централизованное государство - Древний Египет, во главе с фараоном. По преданию египетского жреца Манефона первым египетским фараоном был человек по имени Менес (в переводе с древнегреческого языка; по египетски это имя звучит как Мина).

В период раннего царства Египет представляет собой племенной союз. Основную массу населения составляют крестьяне-общинники. В этот период образуется царское храмовое хозяйство, выделяется родовая аристократия. Именно в это время царь Верхнего Египта покоряет Нижний Египет, и образуется единое государство.

В административном плане Египет делится на округа (номы), во главе с номархами. В период Древнего царства сельская община остается основной производственной ячейкой общества, внутри общин происходит

имущественное расслоение, широко используется труд рабов, хотя рабство носит патриархальный характер, но существует уже рабский рынок.

Верхушку общества составляла номовая аристократия, которая имела огромные земельные владения, и жречество. Государственная власть формируется в форме «восточной деспотии».

В период Среднего царства власть фараонов приходит в упадок, усиливается родовая аристократия, страна распадается на полузависимые области. Экономический кризис приводит к политическому - и в XVIII в. до н.э. Египет был завоеван племенами гиксосов, которые господствовали 150 лет.

После изгнания гиксосов в Египте начинается Новое царство. В этот период Древний Египет проводит многочисленные войны и превращается в мировую державу. Усиливается власть фараонов, укрепляется система централизованного управления.

Возрастает роль жрецов, которые становятся независимыми от центральной власти и превращаются в замкнутую касту. Широко применяется труд рабов. К XI в. до н.э. в Египте усиливается борьба между севером и югом, страна распадается на отдельные области, власть фараона становится номинальной.

В период Позднего царства усиливается обнищание свободного населения, структура государственной власти сохраняется прежней, но власть ослабевает. В последующие годы Древний Египет завоевывают персы, Александр Македонский, Римское государство, и Египет с 30-х гг.ІѴ до н.э. - провинция Римского государства.

Термин, общественный строй включает в себя 2 компонента. Первый из них составляют, формы собственности, существующие в данном обществе, второй - социальная структура.

В Египте, как и в других древневосточных государствах, существовала государственная, общинная и частная собственность. Первые две возникли раньше, все виды собственности находились в различных сочетаниях друг с другом.

Социальная структура Древнего Египта отличалась многообразием и качественной разнородностью множества социальных групп. Процесс социального структурирования остался незавершенным, отсутствовали четкие границы, отделявшие одну группировку от другой, имелось множество промежуточных групп. В древнеегипетском обществе более или менее определенно можно выделить три крупные социальные группировки: 1) господствующие верхи; 2) свободные мелкие производители; 3) рабы

Рассмотрим основные группы. К первой группе относились: светская, жреческая, номовая и столичная аристократия; а также военная знать и руководство общин.

Жрецы, чиновники и военная знать составляли верхушку египетского общества. Жрецы распадались на группы в соответствии с множеством культов, существовавших в Египте. Во главе каждой группы стоял жрец, возглавлявший весь жреческий персонал, служивший данному богу. Особый разряд составляли царские жрецы, ведавшие культом царя-бога.

Большую роль играли писцы, из рядов которых выходили высшие чиновники Египта. Из писцов формировалась также обычно местная служилая знать.

Должности в Египте уже во времена XII династии, т. е. в начале II тысячелетия, были фактически наследственными. Однако принудительного наследственного закрепления граждан за определенными занятиями в это время не было. Группы населения, члены которых наследственно сохраняют свое общественное положение и не могут перейти в другую группу, не существовали в то время в Египте. Историки вообще подвергают сомнению их существование в Египте.

При X династии жречество становится наследственным, а при XVIII династии стало складываться деление населения в целом по его занятиям с наследственным закреплением привилегий и земельных владений за одними, и обязательств по платежу оброка и выполнению физических работ за другими. Особое внимание при этом уделялось воинам, которые были наделены участками земли и получили право обращаться с жалобами непосредственно к царю.

Господствующие верхи обладали правами верховного собственника на землю (феномен власти-собственности, на котором основывалась вся политическая система древневосточных государств). Экономическое

могущество этой группы определялось нахождением в его руках земель, рабов, скота, источников водоснабжения. Эти богатства они получали за счет пожалований от фараона, а также за счет военной добычи, изъятия общинной собственности, кредитно-ростовщических операций. Однако, следует отметить что это была не частная собственность и политическая власть принадлежала им до тех пор пока они были структурированы в государственный аппарат.

Таким образом, характерной чертой Древнего Египта являлось то, что правовой статус человека не определялся только социально-экономическим положением. Ни знатность происхождения, ни высокий уровень богатства не являлись критериями принадлежности человека к господствующей группе и не могли быть основаниями для претензий такого человека на государственную должность.

Ко второй группе относились свободные крестьяне, ремесленники и торговцы. Они обозначаются в источниках термином мереты. Одни из них жили на государственной земле самостоятельными общинами, причем каждый имел свой надел, за пользование которым уплачивал сбор, в казну (рента-налог). Другие были прикреплены к земле, пожалованной царем храму или сановнику и воину. Эти крестьяне платили сборы в пользу государства и отдавали часть урожая своим господам - храмам или частным лицам. Они не вправе были уйти с земли, но их могли изгнать с обрабатываемых ими участков земли при неисправном поступлении оброка. Впоследствии сгон с земли был запрещен и заменен телесными наказаниями.

В эпоху Нового царства многие функции, которыми обладали общины (ирригационные работы, строительство храмов) перешли в руки государства, это привело к разрушению общины как самоуправляемой политической единицы, связанной коллективным землепользованием. Сельские общины превратились в податные единицы, подчиненные царско-храмовому хозяйству. Государство регулярно проводило переписи людей, скота, птицы, мужчин, таким образом, устанавливались размеры налогов, определялись контингенты военнослужащих, распределялась рабочая сила для выполнения общественных работ. Постепенно среди общинников выделяются «неджес» (дословно, маленькие), мелкие частные собственники, а среди них - «сильные неджес» (крупные частные собственники).

Неджес вместе с ремесленниками имеют более высокий статус, продают часть своей продукции на рынке. Правовое положение состоятельных групп изменяется, понятие «дом», раннее обозначавшее родственно-клановую группу подвластных вельможей, членов семьи теперь включает в себя и неджес.

В Древнем Египте в довольно значительном числе существовали свободные ремесленники. Они работали в государственных рудниках и мастерских, объединяясь в группы по 10 человек каждая, под наблюдением особого управляющего.

Также в Египте находилось постоянно некоторое количество иностранцев. Они, как правило, занимались торговлей и финансовыми операциями, которые получили довольно широкое развитие в период Среднего и особенно Нового царства.

Третью крупную группу в Древнем Египте составляли рабы, в количественном отношении они уступали массе свободных мелких производителей. Рабовладение в Египте носило коллективный характер. Рабы являлись собственностью царя, т. е. государства. Однако, предоставляя земли во владение египетским сановникам и жрецам, царь вместе с землей давал им также некоторое количество государственных рабов. Вместе с тем, рабы не передавались в этом случае в собственность частного лица.

Источником рабства был военный плен. В древнеегипетском языке пленных обозначали специальным термином, который переводится как «убитый живой». Стоимость рабов всегда была очень высокой: в период Нового царства рабыня приравнивалась к стоимости 4-5 коров, малолетняя рабыня была приобретена за 373 г. серебра, что в то время было равным стоимости 25 тонн зерна. Военные походы служили постоянным источником пополнения числа рабов. В период Нового царства египетские воины даже брали с собой на войну кандалы, чтобы заковывать в них военнопленных. Во время похода фараона Аменхотепа II в Переднюю Азию число пленных составило 100 тысяч.

Другим источником рабства являлась самопродажа в рабство несостоятельных должников. Египетский папирус относящийся к Среднему царству сообщает, что в доме одной богатой египтянки трудилось 80 рабов, которые были пивоварами, поварами, ткачами, садовниками; из них 47 были чужаками, а 33 раба являлись по своему происхождению египтянами.

Рабы в Египте имели семью и имущество. Если раб совершал преступление, его заключали в государственную тюрьму. В случае жестокого обращения рабам предоставлялось право искать убежища в храмах и приносить жалобу на своего господина, которая могла повлечь за собой превращение раба в слугу храма, посвященного богам. Рабы в Египте служили в армии (в караульной службе, в военно-строительном деле). Беглых рабов возвращали хозяину за вознаграждение.

Раб, отпущенный на волю, во всем приравнивался к свободным. Особого разряда вольноотпущенных, ограниченных в своих правах по сравнению со свободными, в Египте не было.

Юридическое положение рабов в древневосточных государствах, в целом, и в Египте, в частности, значительно отличалось от их положения в государствах античного мира. В Египте рабы считались бесправными членами семьи, они жили с хозяином под одной крышей, но выполняли самую тяжелую и грязную работу. Неразвитость, незавершенность рабовладельческих отношений позволяет считать систему эксплуатации рабов как патриархальное рабство. Раб еще не был окончательно лишен экономических стимулов к труду, в некоторых случаях его личность и имущество защищалось правом.

В Египте рабовладельческое государство имело форму восточной деспотии, т.е. монархии, в которой власть осуществлялась централизованным бюрократическим аппаратом, подчиненным одному лицу - фараону. Основными признаками восточной деспотии являются: неограниченная наследственная власть монарха; обожествление личности правителя (деспота) и сосредоточение в его руках религиозной власти, строгая централизация и бюрократизация государственного аппарата, тоталитарный контроль за поданными, лишение гражданских и политических прав, монарх считается верховным собственником всей земли.

Сильная центральная власть возникла в Египте очень рано еще в конце IV тысячелетия до н.э. Наивысшего расцвета власть фараона достигает в период Нового царства. Официальная идеология была основана на государственной общеобязательной для всех религии, характеризующей правителя как материализацию бога Солнца на земле. Имя фараона не произносилось вслух, он считался господином вечности, «источником жизни, здоровья и радости сердца». Считалось, что фараоны не умирают, а уходят за горизонт, к судьбе.

Фараон обладал неограниченной политической, экономической, религиозной властью. Все мероприятия в стране и за ее пределами: строительные и ирригационные работы, войны, торговля осуществлялись от его имени, он считался верховным судьей и законодателем, назначал всех высших чиновников, от него зависели урожай, безопасность, земельный фонд, из которого он мог наделять храмы, чиновников, жаловал титулы.

Древние надписи сообщают, что люди падали в обморок от волнения, что будут разговаривать с фараоном, а один чиновник умер от счастья.

Как символ величия фараона строились пирамиды. Древнегреческий историк Геродот посетив Египет в V в. до н.э. писал, что пирамиду Хеопса строили 40 лет (20 лет проходили подготовительные работы и 20 лет шло строительство). На строительстве работало постоянно 100 тысяч человек, которые менялись через каждые три месяца.

В сознании древних египтян была укреплена мысль, что фараон обеспечивает их загробное существование , поэтому работая на возведении пирамид и храмов, люди, тем самым обеспечивали и собственное будущее.

Вместе с тем, фараон не мог действовать по личному произволу, прочность его власти зависела от того насколько успешно фараон проводил в жизнь интересы жрецов, аристократической и военной знати, поэтому фараоны старались действовать в соответствии с морально-этическими нормами.

В осуществлении власти фараон опирался на огромную армию чиновников, высшие из которых были сосредоточены в его дворце. Аппарат чиновников возглавлял джати (чати, визирь) .Как правило, это был сын фараона, либо его ближайший родственник. Переход этой должности в руки других знатных семей считался отклонением от нормы и, следовательно, являлся симптомом ослабления центральной власти. Джати соединял в своем лице административную и судебную власть. Он осуществлял контроль над всеми органами управления: распоряжался земельным фондом,

контролировал сооружение каналов, организовывал общественные работы, рассматривал все жалобы, поступившие фараону. Значительными были и военные полномочия джати - он контролировал набор армии, командовал флотом. В его подчинении находились руководители региональной и местной администрации.

Важное место среди них занимал главный казначей (хранитель печати). Государственные налоги взимались, в основном, натурой - хлебом, зерном, скотом, слитками металлов, птицей. Казначей заведовал государственными хранилищами, где находились налоговые поступления. В папирусах того времени он именуется заведующим всем тем, что дает Небо, приносит Земля и дает Нил.

Строительство ирригационных и других сооружений, которые производились в порядке выполнения повинностей контролировал начальник работ, он также был царским архитектором и министром общественных работ. Военное ведомство называлось «домом оружия» и возглавлялось чиновником высшей знати: он комплектовал армию, занимался её материальным обеспечением, поддерживал в боевой готовности пограничные крепости.

В Египте очень высоко было развито письменное делопроизводство с множеством секретарей и писцов. Они вели учет всего огромного государственного хозяйства, управляли царскими землями, складами.

Следует отметить, что хотя аппарат чиновников в Египте был многочисленным, но слабо дифференцированным. Это определило существование здесь особых групп лиц названных «послушные призыву». «Послушные призыву» царя - это те, кто мог непосредственно выслушать приказ фараона и отправиться его выполнять. Среди них выделялись «большие послушные призыву царя» - крупные сановники, телохранители царя, вельможи. Они могли совмещать ряд должностей, получая за каждую земельные наделы.

Большие «послушные призыву» возглавляли все высшие ведомства в государстве. Многочисленной была группа работников «белых домов» - центров по переработке, хранению сельскохозяйственной и ремесленной продукции, а также «дома царских сокровищ» - налогового ведомства. Каждая из этих групп не была однородной, в одну могли входить крупные чиновники, в другую - и свободные и рабы, в третью - только рабы.

Местное управление Египетского государства осуществлялось с учетом его делился на 2 округа Верхний (Южный) и Нижний (Северный), каждый из них делиться на номы, которые возникли на базе старых общин. В конце XIV в. до н.э. в Египте было 44 нома.

Во главе 2 округов стояли начальник Юга и начальник Севера, номы управлялись наместниками царя (номархами). Во время кризиса номархи превращались в практически независимых правителей, в период стабильности они являлись объективными чиновниками, при которых обычно состоял секретарь - писец и административная палата. Аналогично осуществлялось управление крупными городами.

Ядро армии составляли профессиональные части, которые

формировались из земледельцев и ремесленников. Они находились на полном государственном обеспечении. В период войн осуществлялся набор ополчения численностью до десятков тысяч человек - каждый ном, храмы, частные владельцы выставляли определенное число рекрутов. В составе армии находились и отряды наемников (из Ливии, Нубии, Эфиопии).

Общая численность армии могла достигать 100 тысяч человек в, отдельных походах участвовали от 10 до 30 тысяч воинов. После завоевания Египта гиксосами в составе египетской армии появились боевые колесницы и конницы, а также сильный флот.

Суд в Древнем Египте был не отделен от администрации. Высшей судебной инстанцией считался фараон, он мог отменить судебное решение по любому делу, привлечь к ответственности любого чиновника, обладал правом помилования.

В номах судьями являлись номархи, в общине - староста. Непосредственное руководство судебным ведомством осуществлял джати. В Новом царстве ему подчинялась коллегия из 30 судей. В столице находились «Шесть великих домов» - судебное ведомство регулирующее деятельность всех судебных органов. В храмах судьями выступали жрецы. В Древнем Египте были и тюрьмы, которые представляли собой хозяйственные поселения преступников.

Контрольные вопросы

1. В чем состоят особенности рабства в Египте?

2. Дайте характеристику общественного строя Древнего Египта.

3. Охарактеризуйте судебный процесс в Древнем Египте.

4. Назовите основные периоды в развитии Египетского государства.

5. Что представляла собой «восточная деспотия» в Египте?

6. Каковы основные особенности образования Египетского государства?

Литература

1. Авдиев Б.И. История Древнего Востока / Б.И. Авдиев. - М.: Наука, 1970.

2. Антология мировой правовой мысли в 15 т. Т.1 Античный мир и восточные цивилизации / Отв. ред. Л.Р. Сюкияйнен. М., 1999.

3. Васильев Л.С. История Востока. Т. 1,2 / Л.С. Васильев. - М.: Высш. шк., 1993.

4. Государство и социальные структуры на древнем Востоке. - М.,

1989.

5. Древний и средневековый Восток: сб. статей. - М., 1987.

6. Древние цивилизации / под ред. Г.М. Бонгард-Левина. - М., 1989.

7. История Древнего Востока / под ред. И.М. Дьяконова. - М., 1983.

8. История Древнего мира. Древний Восток Египет, Шумер, Вавилон, Западная Азия / А.Н. Бадак, И.Е, Войнич, Н.М. Волчек и др. - Ми; 1998.

9. История Древнего мира. Древний Восток. Индия, Китай, стра Юго-Восточной Азии / А.Н, Бадак. И.Е. Войнич. Н.М, Волчек и др. - Минск, 1998.

10. История Древнего Востока / Под ред. В.И. Кузищина. - М., 1988.

11. Крашенинникова Н.А. История права Востока / Н.А, Крашенинникова - М., 1994.

12. Лурье И.М. Храмовый суд в Древнем Египте во время Нового царства / И.М. Лурье // Вестн. древней истории. - 1955. - № 1.

13. Лурье И.М. Очерки древнеегипетского права XVI-X вв. до н.э. / И.М. Лурье. - Л., 1960.

14. Сравнительное изучение цивилизаций: хрестоматия: учеб. пособие для студентов вузов / сост., ред. и вступит. ст. Б.С. Ерасов. - М.: Аспект Пресс, 2001.

15. Хачатурян В.М, История мировых цивилизаций. С древнейших времен до начата XX века / В.М Хачатурян, - М., 1998.

16. Чизхолм Д. Ранние цивилизации / Д. Чизхолм, З. Миллард. - М.,

1994.

17. Чельцов-Бебутов М.А. Курс уголовно-процессуального права / М.А. Чельцов-Бебутов. - СПб., 1995.