Глава 8 Справедливость обмена
Справедливость есть осуществление нравственного в общественных отношениях людей, позиция и практика предоставления каждому человеку того, что принадлежит ему по праву. Это часто употребляемое понятие справедливости есть то, что Аристотель называет особенной справедливостью в отличие от всеобщей спра- иедливости Платона, которая охватывает всю добродетель.
Справедливость есть постоянная, осуществляемая волей и направляемая разумом позиция, состоящая в том, чтобы каждый получил свое, прежде всего то, что принадлежит ему по праву.[192] Принцип моздания каждому своего не является ни тавтологичным, как утверждал Шопенгауэр («Зачем давать каждому то, что и так ему принадлежит?»), ни пустым в том смысле, что рынок и так воздает каждому свое по своим рыночным законам.[193] Только там, где фактическая рыночная координация даже при господстве на рынке неэтичной практики рассматривается как единственный критерий справедливости обмена, принцип «каждому свое» действительно является пустым, поскольку требует дать каждому то, что он и так имеет. Однако система цен может осуществлять свою функцию формальной координации в условиях самой различной «предельной морали», и в различных случаях каждому будет доставаться иное. Справедливость обмена, понимаемая как принцип воздания каждому того, что ему причитается по законам системы рыночных цен, означает, что каждый получает то, что ему причитается в том случае, если ценовая система следует своим законам. Однако последнее возможно только тогда, когда эти законы одобряются и соблюдаются самими хозяйственными агентами.- Справедливость обмена: принцип эквивалентности
Итак, общий принцип справедливости («каждому свое») применительно к обмену можно сформулировать так: каждому — то, что ему причитается на неискаженном конкурентном рынке, т. е. в случае, если экономика соответствует своей природе.
В товарном обмене каждому причитается ценовой эквивалент его товара или услуги. Он получает свое в виде денежного эквивалента, и наоборот, если каждый получает свое, устанавливается эквивалентный обмен. Каждый получает нечто эквивалентное тому, что получил другой участник обмена. То, что отдаешь, равно тому, что получаешь. Таким образом, в сфере обмена принцип справедливости «каждому свое» принимает форму эквивалентности обмена, которая, в свою очередь, проявляется в равенстве рыночной ценности товара или услуги его денежной цене. Эквивалентность делает обмен справедливым, так как каждый получает свое и не слишком много отдает партнеру по обмену. По Аристотелю, обмен возможен тогда, когда у всех вещей есть цена. Но там, где не соблюдается равенство или эквивалентность, обмен и общность не могут существовать, а равенство или эквивалентность требует соизмеримости всех благ, которую обеспечивают деньги.[194]Принцип справедливости обмена или коммутативной справедливости: «Обменивай эквиваленты!» — не экономический закон, а хозяйственно-этический императив. Справедливый обмен не тождествен каждому фактическому акту обмена, он представляет собой требование соблюдать эквивалентность, требование, чтобы обменивающиеся сделали правила обмена максимой своей деятельности, установкой и добродетелью; направляющей его экономическую практику. С правилом: «Обменивай эквиваленты!» или «Ценность товара должна быть равна ценности товара, который на него обменивается, или цене» связаны две проблемы. Правило предполагает, что людям известно, чтб каждому причитается, и что они хотят ему это отдавать. Правило «каждому свое* состоит из двух частей. Во-первых, подразумевается наличие некоторого предварительного правила, определяющего, кому что причитается, а во-вторых, — наличие долга или обязанности отдавать каждому свое. Вначале рассмотрим первый вопрос: как определить, что кому причитается.