Рыночное хозяйство как телеологический механизм
Понятие единственного всеобщего равновесия и сквозного механизма непосредственно не может быть применено к экономическому контексту. Теория общего равновесия как равновесного состояния народного хозяйства является совместной и непротиворечивой лишь в том случае, если в основу онтологии хозяйства будет положена теория Лейбница о «телеологическом или метафизическом механизме», трансцендирующая механическую онтологию в энтелехиальную.
По Лейбницу, составные части метафизического механизма образуют монады, энтелехией или сущностью которых являются цели сами по себе, между которыми, однако, существуют и механические взаимодействия.174 В русле этой идеи Лейбница координирующая функция рынка должна рассматриваться как энтелехиальный механизм, координация которого нплоть до точки равновесия происходит при вариации внешнего воздействия, но движущие силы которого имеют телеологическую природу. Люди, осуществляющие свою энтелехию или сущность и преследующие осознанные цели, являются телеологическими источниками рыночных сил, движущих друг друга к равновесию.В экономической модели общего равновесия, в противоположность равновесию в механике, внутреннее содержание движущих сил равновесной взаимосвязи, а именно — воля и стремления хозяйственных субъектов, должны рассматриваться как ориентированные на цель. Поэтому в теории рынка равновесие может использоваться лишь как метафора, поскольку внутри рыночных сил, в противоположность точкам приложения сил при механическом равновесии, действуют материальные и свободно избранные цели. Конечные причины всеобщего равновесия рынка должны в свою очередь подразделяться на естественно-телеологические причины и осознанные, духовно-телеологические цели. Естественно-телеологическими причинами у человека являются физиологические потребности, представляющие собой не только субъективные, но и природные цели, заданные действующему субъекту организмом.
Осознанными целями являются цели, которые человек как духовное существо сам ставит перед собой и старается рационально осуществлять.В рыночной экономике и координации посредством ценовой системы индивидуальный спрос и благосостояние являются одновременно причиной и целью, механической причиной действия и конечной причиной экономического процесса. Конечная причина рыночного равновесия — индивидуальное решение и действие — по сути определена природной телеологией организма и осознанной постановкой цели духовной самостью. На рынке происходит процесс, служащий оптимальной аллокации ограниченных ресурсов с целью удовлетворения постоянно меняющегося спроса, который, в свою очередь, является выражением индивидуального стремления к самореализации. Рыночное хозяйство не реализует никаких заранее определенных материальных целей кроме целей индивидов. Рынок является координационным процессом, в который вступают индивиды, чтобы приспособить свои предпочтения и стратегии к предпочтениям и стратегиям других индивидов и к условиям рынка. Индивидуальные предпочтения агрегируются в рыночный спрос и через него определяют производство. Индивидуальная самореализация является причиной и целью, causa efficiens и causa finalis, рыночного процесса. При рассмотрении извне рыночная экономика является механической взаимосвязью, опосредующей рыночные силы и направляющей ресурсы в области их эффективного применения. Это опосредование происходит аналогично вариации механических сил в природе. Но с внутренней точки зрения участников рыночного процесса, экономика является контекстом телеологических и осознанных интеракций. Целью хозяйственных субъектов является самореализация и исполнение своих субъективных планов. Их действия по приспособлению к партнерам по интеракции являются не механическими, а антиципирующими.
Процесс экономической адаптации сложнее, чем процесс механического приспособления. Феномен антиципации трансценди- рует закон механики, гласящий, что нечто сущее может находиться лишь в одной точке пространственно-временнбго континуума.
Антиципирующий субъект, когда он пытается понять действия других, смотрит на них одновременно со своей и с чужой точки зрения. Он не побуждается к действию силой, однозначно идентифицируемой в пространстве и времени. Между «я* и другими постоянно происходит обмен и взаимодействие ожиданий, антиципаций и взаимоприспособленйй. Это взаимоприспособление является механическим приспособлением не только к внешним силам, но и к ментальным состояниям других людей путем проникновения в их внутренний мир. Если смотреть изнутри, то рынок представляет собой социальную интеракционную связь теле- ологически-энтелехиальных и сознательных существ. По причине одновременно органической и духовной природы существ, представляющих собой действующие силы рынка — действующих людей, ни механистическая модель чисто внешних рыночных сил, ни органистическая модель совершенной интеграции всех членов общества в один организм не отражает характера рыночного процесса.175Механистические аналогии в экономической науке и их выражение в дифференциальных уравнениях полезны и законны как абстрактные формулировки сложных социальных процессов, пока мы сознаем, что это всего лишь аналогии. Однако при этом в памяти должна оставаться принципиальная «онтологическая» разница между ментальным, «ламаркистским» приспособлением или обучением, с одной стороны, и механическим «приспособлением» и «дарвинистским» отбором, с другой стороны. «Общее равновесие» в механистическом понимании не может применяться к экономической теории в буквальном смысле.