Принцип добросовестности в гражданском праве РФ

Королькова А.А. студентка 2 курса

Научный руководитель: Мхитарян Л.Ю. зав. кафедрой гражданского права и процесса Пермский институт экономики и финансов (г. Пермь)

6 января 2013 года Президентом Российской Федерации был подписан Федеральный закон N 302-ФЗ от 30.12.2012 «О внесении изменений в главы 1, 2, 3 и 4 части первой Гражданского кодекса Российской Федерации».

2013 года. Прежде всего, изменения были внесены в статью 1 ГК РФ, которая посвящена основным началам (принципам) гражданского права. В качестве еще одного принципа за- конодатель впервые указал в ч. 3 ст. 1 ГК РФ принцип добросовестности участников

гражданского оборота. Именно усиление значения принципа добросовестности как прин-

ципа гражданского права в целом, так и принципа отдельных его отраслей и институтов стало одним из наиболее обсуждаемых и спорных изменений в рамках новой редакции

общей части ГК РФ. Вопрос является дискуссионным даже несмотря на то, что упоминал-

ся в правовых нормах ранее действовавшего законодательства. В качестве примера можно привести ч. 2 ст. 6 ГК РФ, в соответствии с которым: «при невозможности использования

аналогии закона права и обязанности сторон определяются исходя из общих начал и

смысла гражданского законодательства (аналогия права) и требований добросовестности, разумности и справедливости»[1].

Тема исследования, безусловно, является актуальной, поскольку, несмотря на то, что

данный принцип уже на протяжении многих лет признан и доктриной, и судебной практи- кой, ни ранее действовавшая редакция ГК РФ, ни его новая редакция не дают однозначно-

го ответа на вопрос о том, что следует понимать под добросовестностью, а это, в свою

очередь, порождает за собой ряд проблем.

Целью работы является изучение принципа добросовестности в рамках ГК РФ. В со- ответствии с поставленной целью можно выделить следующие задачи:

1.

2. Определить положительные и отрицательные стороны усиления принципа добро- совестности в гражданском законодательстве.

Термин «добросовестность» состоит из двух понятий, однако ключевым из них в этом правовом институте является понятие «совесть». Именно совесть является основой нрав-

ственного сознания, совесть оказывает влияние на всю систему общечеловеческих ценно-

стей, в которую входят справедливость и достоинство.

Понятие «совесть» исследовалось как философами, начиная с античности, так и пред- ставителями иных наук. Так, И. Кант трактовал совесть как «сознание внутреннего суди-

лища» [6, с. 35]. Аристотель же утверждал, что совесть – это «внутренний суд праведного человека»[5, с.216]. В этимологии эквивалентом «совестно» выступает «стыдно» у А.

Преображенского [4]. В качестве правовой категории В.В. Сорокин определяет совесть

«как специфическую способность нравственного суждения, с помощью которой человек в каждом конкретном случае определяет, что делать и как поступить» [7, с. 3].

На основании толкового словаря В. Даля, совесть – «внутреннее сознание добра и зла;

тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка; способ- ность распознавать качество поступка; чувство, побуждающее к истине и добру, отвра-

щающее от лжи и зла; невольная любовь к добру и к истине» [3, с. 257].

С позиции философии «добро есть высшее благо как конечная цель, а также восходя- щая к ней пирамида промежуточных целей, к достижению которых человек должен стре-

миться» [5, с. 98]. В.С.Соловьевым добро рассматривалось как высшее и безусловное мо- ральное понятие[8, с. 391].

В толковом словаре Ожегова слово «добросовестный» означает «честно выполняю- щий свои обязательства, обязанности»[2].

В энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона добросовестность определена как субъективное состояние лица при совершении юридических актов, его неосведомленность

об обстоятельствах, опорочивающих внутреннюю правомерность акта и могущих заста-

вить честного в юридическом смысле человека отказаться от его совершения, несмотря на отсутствие формальных к тому препятствий.

Одно из классических юридических определений было дано И. Новицким, который

указывал, что добрая совесть включает в себя такие элементы, как знание о другом, его интересах; знание, связанное с доброжелательством; элемент доверия, уверенность, что

нравственные основы оборота принимаются во внимание, что из них исходит каждый в

своем поведении[9].

Закрепление принципа добросовестности среди основных начал гражданского права имеет очень важный, сложный и многоаспектный характер. Именно нормативное закреп- ление этого принципа позволяет участникам гражданского оборота в случаях недобросо- вестных действий со стороны контрагента применять меры гражданско-правовой защиты. Такие ситуации могут возникать, когда имеет место: «нецелесообразность, а во многих случаях невозможность нормативного закрепления точных границ субъективных прав и обязанностей участников гражданских правоотношений»[11, с. 120].

Особое значение усиление данного принципа имеет для договорных отношений, а именно для признания сделки недействительной в связи с тем, что она была совершена под влиянием обмана, насилия, угрозы или неблагоприятных обстоятельств. В данном

случае необходима квалификация действий одной из сторон как недобросовестных, тем

или иным образом ущемляющих интересы контрагента. Усиление значения принципа добросовестности позволяет участникам гражданского оборота получить защиту от дей-

ствий, которые формально не противоречат требованиям закона, но фактически имеют

целью ущемление интересов контрагента.

Однако, несмотря на столь значительный «плюс» усиления принципа добросовестно- сти, существует и столь значительный «минус». Как в ранее действовавших редакциях ГК

РФ, так и в ныне действующей, законодателем не дается однозначного определения тер- мина «добросовестность», что в свою очередь, порождает за собой ряд проблем.

К понятию «добросовестности», скорее применим термин «субъективные», то есть

внутренние пределы права. В связи с этим «внутренние пределы правоосуществления для субъекта гражданского права» – это его межсубъектные, межличностные, нравственные

границы, которые, в силу своей природы, могут быть выражены лишь в принципиальной,

то есть абстрактной, форме[10].

привести к нежелательным последствиям. К таковым можно отнести неоправданное рас-

ширение судейского усмотрения, которое в ряде случаев ставит под угрозу соблюдение режима законности.

Подводя итог работы, хотелось бы отметить, что, на наш взгляд, для решения воз-

никшей из-за усиления принципа добросовестности проблемы следует ввести легальное определение данного понятия и его критерии с учетом подходов, сложившихся в доктрине

гражданского права и в судебной практике. Поскольку до момента введения легального

понятия принципа добросовестности данное положение рассредоточено и выражено весь- ма абстрактно, это дает возможность судам крайне широко толковать данное понятие, что

в некоторых ситуациях может создать опасность искажения нормального гражданского

оборота, а также усилить непредсказуемость исходов судебных разбирательств.

Список использованных источников

1. Гражданский Кодекс Российской Федерации (часть первая) от 30.11.1994 N 51-ФЗ (ред. от 02.11.2013) // Доступ из справ.- прав. системы «КонсультантПлюс»

2. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю., Толковый словарь русского языка: 80000слов и фра- зеологических выражений / Российская академия наук. Институт русского языка им. В.В. Виноградова. – 4-е изд., дополненное. – М.: «А ТЕМП», 2004. – 944 стр.

3. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. СПб.: Диамант,

1996.

4. Преображенский А. Этимологический словарь русского языка. Т. II. М., 1910-1914.

– 420 с.

5. Краткий философский словарь. 2-е изд., перераб. и доп. / Под ред. А.П. Алексеева. М.: Проспект, 2004. С. 358.

6. Кант И. Метафизика нравов. М., 2002.

7. Сорокин В.В. Совесть как правовая категория // Гражданин и право. 2009. № 9. С. 3

– 7.

8. Соловьев В.С. Оправдание добра. – Соч. в 2 т., т. 1. М., 1988.

9. Новицкий И.Б. Принцип доброй совести в проекте обязательственного права //

Вестник гражданского права. 1916. N 6.

10. Вердиян Г.В. Принцип добросовестности в системе гражданского законодатель-

ства Российской Федерации// Доступ из справ.-прав. системы «ГАРАНТ».

11. Емельянов В.И. Разумность, добросовестность, незлоупотребление гражданскими правами. М., 2002. С. 160.