«Именно деньги»

Многие убеждены, что существуют другие формы богатства, более предпочтительные для души.

Основная побудительная причина создания мной этой книги - страх нищеты, парализовавший миллионы мужчин и женщин. Послушайте лучше, что делает это страх. Рассказывает американский публицист Уэстбрук Пеглер:

«Деньги - всего лишь связки раковин, металлические кружочки или полоски бумаги. Но существуют богатства сердца и души, которые не купишь за деньги. Люди, находящиеся в подавленном состоянии зачастую не могут думать об этом и вообще сохранять присутствие духа. Вот человек выброшен на улицу: он - внизу, он - вне. И то, что происходит в его душе, совершенно отчетливо проявляется в посадке плеч, в том, как он носит шляпу, идет или смотрит. Он не может уйти от чув-ства собственной неполноценности, находясь среди людей, имеющих постоянную работу, даже если он знает, что неизмеримо выше их по интеллекту, по характеру и по способностям.

В свою очередь эти люди (даже друзья) испытывают некоторое чувство превосходства и, пусть бессознательно, относятся к нему как к раненому. Какое-то время он имеет возможность одалживать деньги, но их, разумеется, недостаточно для поддержания прежнего уровня жизни и, в конце концов, никому не одалживают вечно. Причем он одалживает «на жизнь», что лишь усугубляет депрессию, а у самих этих денег нет оживляющей силы денег заработанных. Конечно же я говорю не о бездельниках и смирившихся неудачниках, а о мужчинах с нормальным самолюбием и самоуважением.

Полагаю, что женщины, оказавшиеся в подобной ситуации, ведут себя иначе.

Человек, оказавшийся не у дел, имеет достаточно времени для размышлений. У него есть время поехать «к черту на рога» за обнару-жившейся вакансией, чтобы лишь узнать, что она занята или о том, что надо продавать какую-нибудь дрянь, которую если купят, то только из жалости и ему придется жить на комиссионные. Отказавшись от столь «заманчивой» перспективы, он вдруг видит, что оказался на улице и ему можно идти «куда угодно», что впрочем совершенно равнозначно «некуда идти». И он идет, идет, идет ... Он глазеет на витрины, на недоступную ему роскошь и чувствует себя человеком второго сорта. Он уступает место у витрин тем, кто смотрит на них с активным интере-сом. Затем он забредает в метро или библиотеку, чтобы дать отдых ногам и хоть немного согреться. Но это не поиск работы - хотя он опять идет. Он этого не знает, но бесцельность поиска, даже если она еще не запечатлелась в его внешности, сама по себе чревата отказом. Его одежда, оставшаяся с хороших времен, еще неплохо сидит, но не может скрыть упадка духа.

Он видит тысячи людей, занятых своей работой и завидует им в глубине души - всем этим киоскерам, аптекарям, кондукторам ... Те - независимы, в них бездна самоуверенности и достоинства, а он не может убедить себя, что тоже хороший человек, хотя постоянно спорит с собой и всегда приходит к благоприятному для себя выводу.

Именно деньги, точнее, их отсутствие, так изменили этого человека. Будь у него немного денег - он опять стал бы самим собой».