§1 Атрибутивно-изобразительные правоприменительные символы

Любой, кто хотя бы однажды сталкивался с судебной деятельностью, обращал внимание на ее «оснащенность» многочисленными атрибутами, символическими предметами, а попадая в судебный процесс, вовлекался в своеобразный символический ритуал.

Понятие «атрибут» означает предмет, служащий постоянным устойчивым знаком, а слово «изобразительный» является аналогом слова «наглядный». Поэтому, атрибутивно-изобразительные символы как практикоориентированное средство правоприменительной техники способны эффективно воздействовать не только на рациональную, но и на чувственноэмоциональную сферу человеческого сознания, следовательно, они выполняют изобразительно-регулятивную функцию, так как образное, эмоционально окрашенное представление правовых идей и понятий, выраженное использованием атрибутивно-изобразительной символики, облегчает их понимание многочисленными субъектами права.

Конечно же, атрибутивно-изобразительных символов много и каждый из них характеризуется уникальным предназначением, представляя самостоятельный интерес, поэтому необходимо проанализировать следующие виды атрибутивно-изобразительной символики исходя из того, что к собственно правоприменительным символам относятся и общекультурные, и правовые символы.

1. Общекультурные атрибутивно-изобразительные символы. Сюда относятся здания и сооружения культурного значения (помещения Конституционного Суда в историческом знаменитом здании Правительствующего Сената), скульптуры (богини правосудия - Фемиды). Они олицетворяют собой вершение истории государства, знаменуя, что судебные решения (в данном случае Конституционного Суда) - это часть истории, ее величественное продолжение.

2. Правовые атрибутивно-изобразительные символы, отражающие влияние историко-правового и сравнительно-правового методов исследования, позволяющего выявить основы связи поколений, учитывающие мировые тенденции по соблюдению государственного суверенитета, в том числе касающегося правосудия. К ним относятся герб, флаг, гимн, название государ-

280

ства. Данная «триада» представлена преимущественно вербальными символами (герб - знаковый, гимн - музыкальный, название государства - словесное) и предметными (герб, флаг) символами. Указанные средства условно отражают конкретное содержание, смысл определенного нормативного

предписания, воздействуют на эмоциональную сферу восприятия. Так,

281

герб как официальный символ государства, помещаясь в многоцветном

282

варианте на бланках судебный решений (Конституционного Суда) , фаса-

283

дах зданий и в залах заседаний судов, в рабочих кабинетах судей , подчер- ^{[279] [280] [281] [282] кивает значимость судебной власти в Российском государстве, ее самостоятельность и независимость, подтверждая правовой статус судебных органов,}

284

правосудия. Флаг как официальный символ Российского государства вывешивается на зданиях судов (как и иных органов власти), выставляется в за-

285

ле судебных заседаний, символичностью триколора провозглашает соблюдение государством исторически и политически установленных тради-

278 287

ций и тенденций , свидетельствует о суверенитете, соблюдении прав человека независимо от его вероисповедания и национальности (единство и равенство народа), реализуя установленные Конституцией РФ принципы.

288

воренных случаях , знаменует величие государства и его истории, а потому сопровождается установленными законом ритуальными действиями. Так, присутствующие выслушивают его стоя, мужчины - без головных уборов, присутствующие поворачиваются к нему лицом. Аналогично богато по содержанию и предназначению название государства: Российская Федерация, Россия - все государственно важные органы и должностные лица подчинены некому символическому образу - России. Официальное имя страны звучит ^{[283] [284] [285] [286] [287]}

при оглашении важных государственных решений, в том числе судебных.

289

Например, приговор суда постановляется именем Российской Федерации , текст любой присяги содержит «имя России»^{[288] [289] [290]}.

Указанные символы взаимосвязаны между собой, что еще больше подчеркивает значимость их предназначения. В этой связи герб, флаг и гимн используются в большинстве случаев одновременно. Например, в кабинетах судей находится одновременно герб и флаг, символизируя единство государственных задач и правовых традиций; подъем российского флага сопровож-

291

дается исполнением государственного гимна России . Следовательно, значимость указанных символических атрибутов неопровержима. Поэтому они охраняются законом. Например, за преднамеренную порчу, искажение или использование официальных символов в неподобающих целях предусмотрена различного рода ответственность ^[291]. Следовательно, общеправовая символика в судебной деятельности приобретает особую смысловую окраску - показывает роль правосудия в жизни государства, демонстрируя его конституционные принципы (равенство всех перед законом и судом, законность, состязательность, обеспечение судебной защиты прав и свобод граждан, презумпция невиновности и др.).

3. Правоприменительные атрибутивно-изобразительные символы:

3.1. Вербальные. Сюда относятся судебные речевые коммуникации и известное с Древнего Рима судебное красноречие, которое всегда олицетворяло краткость, лаконичность и показательность речей, силу убеждения, что позволяет максимально быстро довести нужную правовую информацию до сознания участников судопроизводства. Стоит отметить, что судебное красноречие в современной романо-германской правовой семье уступает место письменной коммуникации, ведь сегодня все, что зафиксировано на бумаге, имеет большую юридическую силу. Однако принцип гласности в современной правовой, а особенно правоприменительной действительности, характеризуясь общеобязательностью, сочетает в себе оба представленных коммуникационных направления - судебного красноречия и его письменной фиксации (то, что произнесено устно, должно быть зафиксировано письменно, и все письменные документы должны быть озвучены). Вместе с тем ярко выраженного символического значения, на наш взгляд, судебные речевые коммуникации (устные и письменные) не приобретают. Однако отдельные речевые обороты все же признать символами необходимо. Это команды «Встать, суд идет!», обращение к суду «Уважаемый суд» (гражданское судопроизводство), «Ваша честь» (уголовное судопроизводство) ^{[292] [293]. Данные вербальные правоприменительные символы, несомненно, наглядно, знаковоатрибутивно подчеркивают значимость и авторитет суда - как органа правосудия, а также необходимость подчиняться установленным в суде правилам. Данные символы направлены на понимание, они кратко и целенаправленно доводят до сознания граждан необходимую информацию. Причем обращение к суду «Уважаемый суд», «Ваша честь» особенно подчеркивают роль суда в разрешении споров, его независимость, незаинтересованность, справедливость.}

3.2. Предметные. Данная группа символов лежит в основе унификации правоприменительной деятельности, а потому представляет наибольший интерес, ведь государства находятся в постоянном межгосударственном взаимодействии, и их сотрудничество основывается порой на разных по содержанию законах, поэтому унификация правоприменения обеспечивает защиту прав и свобод граждан вне зависимости от места их нахождения.

Примечательно, что не все предметные символы имеют схожее значение и использование, существуют как универсальные (группа А), так и уникальные (группа B) средства.

К группе «А», на наш взгляд, можно отнести лишь те «символы право-

295

судия» , которые «говорят» и «понимаются» на всех языках мира одинаково. Выделим их следующие подгруппы.

К первой отнесем символы, которые собственно в правоприменении не используются, однако являются его неотъемлемым атрибутом.

Это Фемида - древнегреческая Богиня правосудия, символизирующая правопорядок и уважение к обычаям ^{[294] [295] [296] [297]}. Иногда (на юго-востоке австралийского штата Квинсленд) Фемиду соотносят с «law of nature», или «законом

297

природы» . Наряду с ней следует вспомнить Юстицию - римскую Богиню правосудия, которая воссоединяет образы права и справедливости. Обе скульптуры одинаково символичны по сущности и значению, при этом различие в их имени и атрибутике объясняется исторической предшественно- стью, что приводит к слиянию образов под разным именем. Однако встречается мнение о том, что «Юстиция как римский эквивалент одного из аспектов греческой Фемиды, как персонификация божественной правоты закона, проистекает из гражданской абстракции римского менталитета, а не архаичной мифологии, таким образом, проводить их сравнение не всегда плодотвор-

298

но» . Смешение древнегреческих и римских образов (римляне «одели» Фемиду в мантию, «завязали ей глаза», назвав Юстицией) на практике сводится к более частому упоминанию образа Фемиды - символа незыбленности правосудия, скрепленного связью времен. Фемида - обладательница следующих атрибутов: меча, щита, весов (чаши), повязки на глазах. Последняя символизирует беспристрастность, при этом ее наличие не всегда обязательно ^[298]. Повязка призвана напомнить суду о запрете осуществлять правосудие с позиций социального и имущественного положения сторон и необходимости сосредоточиться на изучении фактов под руководством закона и совести.

Весы (чаша) правосудия - древний символ меры и справедливости, измеритель объема и наличия вины, безошибочного правосудия, точной оценки деяний ^[299]. Они обычно подняты вверх (Токио) ^{[300] [301] [302] [303]} или вытянуты вперед

302

(Мексика) , предположительно для всеобщего обозрения. - Примеч. авт. Символично и то, что весы находятся в левой, то есть воспринимающей руке Богини. В большинстве случаев Фемида изображена с весами (Россия, государства Европы, Республика Молдова и другие страны СНГ), однако имеют-

303

ся и скульптуры с чашей (в США) .

Меч как атрибут правосудия символизирует принудительную власть суда, силу его возмездия. Его «обоюдоострость» символизирует не только карательную силу, но и служит предупреждением, при этом аналогично значимо и его расположение.

Меч, поднятый острием вверх, указывает на «волю небес», обозначая высшую справедливость, постоянную готовность к применению.

Меч, опущенный вниз, указывает на то, что борьба окончена, победа

304

одержана .

Держащая меч рука - обычно правая, что символизирует «правое дело», сторону действия, силу, причем размер меча не влияет на его образное

значение. Подобное особенно подчеркнуто скульптурой Фемиды, располо-

305

женной на вершине окружного суда округа Хэйс штата Техас в США .

Щит Фемиды по степени символичности аналогичен мечу, так как используется обычно вместо него и в том же значении. Так, Фемида, расположенная у здания Верховного Суда России, с опущенным щитом олицетворяет всеобъемлющую победу правосудия, торжество закона и силу возмездия.

Указанные символы, учитывая их значение и географию, однозначно являются едиными для всех государств и граждан их населяющих, а потому, несомненно, могут быть причислены к уникальным средствам судопроизводства.

Ко второй подгруппе относятся не менее содержательные и образные символы, но используемые непосредственно при осуществлении правосудия.

Это молоток - символ, демонстрирующий земную власть суда, олицетворяющий его власть, выраженную в принятии правоприменительного акта. По неподтвержденной информации, носящей больше мифологическое значение, молоток изготавливается из древесины твердых пород, за исключением липы, так как использование «липового молотка» аннулирует судебное решение. Законодательного закрепления процедура использования молотка не получила, однако в подавляющем большинстве государств - США, Великобритании, России молоток судьи используется при осуществлении правосудия в двух проявлениях: или как статичный атрибут (просто находится на столе суда), или как соответствующее правоприменительное действие.

Также предметным атрибутом правосудия является кресло судьи. Обычно оно производится из высоких пород дерева, обивается кожей, по форме напоминая трон. Это наглядно демонстрирует значимость судьи, его «происхождение»^{[304] [305], историческую преемственность принципов правосудия.}

Мантия - торжественное, ритуальное одеяние, предназначенное для

совершения в нем важной, значимой церемонии. Судья, облаченный в ман-

307

тию , оставивший «повседневное платье» для мирских дел, олицетворяет духовный переход «из бренного мира» в соответствующий правоприменительный ритуал. Подавляющее большинство государств мира признают мантию императивным атрибутом правосудия, законодательно закрепляя и фи-

308

нансируя это (в Республике Молдова мантии и знаки выдаются бесплатно ^{[306] [307] [308] [309]}). Например, в Великобритании не только судьи, но и те, кто предстает перед ними (адвокаты), а также лица широкого спектра юридических специальностей (юристы королевского величества) облачаются в мантии. Аналогична ситуация в США, России, Франции, Италии, Испании, где судьи заседают в мантиях, отличие которых допустимо лишь в цвете: черные мантии предназначены для судей низших, а красные - высших инстанций или торжественных случаев. Цветовое ранжирование мантий характерно и для Г оллан- дии, Бельгии, Германии, а также Международного уголовного трибунала. Даже Фемида, в большинстве случаев, одета в мантию (у здания Законодательного совета в Гонконге или США), являясь негласным руководством суду, выраженным в необходимости «переодеться» в служебную одежду, отойти от «мирских» дел и начать вершить правосудие. Судебные мантии скон-

310

струированы специально для осуществления правосудия . Например, в России в описании модели мантии (это не просто одежда) присутствует соответствующая символика: мантия дополняется галстуком с узлом РФ и украшается Государственным гербом РФ в виде вышивки на левой стороне груди (для судей Конституционного Суда); мантия Председателя Конституционного Суда дополняется серебряным медальоном с изображением Фемиды и посеребренной цепью. Предусмотрен также головной убор - четырехуголка с околышем, к переднему углу которого прикреплена на шнуре кисточка.

311

В связи с тем, что указанная «форма одежды» судьи не была утверждена , фактически судьи пользуются мантиями в упрощенном виде без соответ-

312

ствующей символики и головных уборов . Следовательно, осуществление

313

правосудия без мантии умаляет авторитет судебной власти .

Однако скульптуры Фемиды одеты в соответствии с древними традициями не всегда. Так, Фемида Мексики предстает перед нами в виде обыденно и просто одетой женщины ^{[310] [311] [312] [313]}. Словосочетание «судейская мантия» не всегда используется символично. Чаще всего в таком аспекте оно проявляется в негативном контексте, поданным в большинстве случаев представителями СМИ: «политик в судейской мантии», «судейская мантия с пятнами позора»^[314], «помощникам судей упростят доступ к судейской мантии»^{[315] [316]}, складки

- ~ 317

судейской мантии .

Стоит отметить, что отсутствие мантии на значимость правосудия не влияет. Так, в Латинской и Южной Америке судьи мантий не носят, ограничиваясь использованием медали на ленточке, что имеет аналогичное с мантией значение - напомнить участникам судебного процесса об особом статусе судьи. Следовательно, даже законодательно закрепленная мантия - это символический императив, поэтому, ее применение - больше дань традиции, обычаям. Так, в США с 1800 г. считалось традиционным ношение судьями

Л 1 O

«wear black robes» - черных мантий «with a red facing», то есть с красным или оранжево-розовым кантом цвета лосося, что было характерно для колониальных и английских судей прошлого.

Указанные во второй подгруппе символы также универсальны, общепризнанны и их толкование не вызывает труда даже у непосвященных участников судопроизводства, в первую очередь в силу исторической преемственности. Соответственно, их универсальное значение неоспоримо.

К группе «В» мы отнесем характерные для конкретных государств, однако далекие от универсальности, носящие больше уникальный характер, а потому требующие специального знания символы правосудия.

К первой подгруппе относятся символы, которые используются в правоприменении, хотя таковыми по своей природе не являются. Это герб, флаг, печать, Основной закон государства (Конституция) и др. Что касается флага и герба, то во всех государствах мира эти символы законодательно закреплены и в правоприменении используются в качестве указания на государствен-

319

ную принадлежность (изображение Государственного герба в залах заседаний Высшей судебной палаты и использование в зале заседаний Пленума

320

Г осударственного флага и Конституции в Республике Молдова ). Отношение же к печатям, на наш взгляд, различно. Например, собственная печать

321

Верховного Суда США аналогична Большой печати Соединенных Штатов, но элемент государственного герба в ней, орел, изображен держащим

322

только одну звезду, символизируя уникальность верховного правосудия . В России гербовое изображение пропечатывается на бланках судебных ин- ^{[317] [318] [319] [320] [321] станций, полностью копируя изображение государственного герба, как в}

323

многоцветном, так и в одноцветном вариантах . Похожая ситуация в Республике Молдова - Высшая судебная палата имеет печать с изображением

324

Г осударственного герба со своим наименованием .

Ко второй группе мы отнесем специфические, основанные на внутригосударственных традициях символы.

325

На наш взгляд, в США их обнаруживается наибольшее количество . Это традиции, пришедшие из прошлого, например, расположение девяти судей на скамье судей по старшинству, использование перьевых ручек, традиция «рукопожатия судей», или «The Conference handshake» (один из судей пожимает руку остальным восьми при входе на судейское место и удалении на совещание), или новшества современности, например главный судья Фуллер Верховного Суда США установил практику «повторных уведомлений», содержащих информацию о том, что споры в суде не препятствуют достижению соответствующей цели. При этом наблюдается и некоторая «потеря» символичности, например, в одежде защитников: от «formal morning clothes», то есть в формальной одежды и позже «визитки» или «morning coat», то есть сюртука, мужского костюма для всех без исключения адвокатов США сделан переход к обязанности ношения специального вечернего платья только для сотрудников Министерства юстиции и правительственных юристов, выступающих в качестве защитников от штатов ³²⁶. Менее насыщено символикой правосудие Германии. К традиционному можно отнести наличие «сословия адвокатов» или «bar» при Федеральном суде Германии, обеспечивающего

327

защиту интересов в гражданском судопроизводстве , сам же процесс судебного заседания проходит в более приближенном к реальности режиме с

323

324

Ст. 3, 4 ФКЗ от 25.12.2000 № 2-ФКЗ «О Государственном гербе Российской Федерации». Символы судебной власти // Официальный сайт Высшей судебной палаты Республики Молдова.

325

The Court and Its Traditions. // Официальный сайт Верховного Суда США. URL: http://www.supremecourt.gov/about/traditions.aspx

326

327

Там же.

Der Bundesgerichtshof Официальный сайт Федерального http://www.bundesgerichtshof.de/DE/Home/home_node.html.

суда Германии. URL:

наименьшим применением атрибутов, в которых вряд ли можно увидеть что- либо символичное. В качестве символа следует выделить также исторически сложившиеся традиции обращения к суду - в Австралии в стиле «достопо-

328

чтенный» , в России, в зависимости от вида судопроизводства, «Ваша

327 330

честь» или «Уважаемый суд» .

Указанная группа символов, несмотря на их уникальные характерные аспекты, все же служит средством унификации судопроизводства, так как атрибутивность, наглядность и образность перечисленных символов правосудия позволяет «непосвященным» догадаться и распознать их основную суть и предназначение. Произведенный анализ позволяет сделать вывод - атрибутивно-изобразительные правоприменительные символы «на всех языках мира» понятны и доступны для понимания, а потому служат средством унификации технологий правоприменительной деятельности, что и возводит их в ранг международных символов правосудия. Существуют и иные символы, которые в совокупности с указанными дополняют и предметно конкретизируют судебную деятельность. Местоположение Высших судебных инстанций

331

и Конституционного Суда также символично по своей природе . Это демонстрирует отсутствие влияния на принятие важных решений, а его расположение в историческом месте, Санкт-Петербурге, в здании Сената и Сино-

332

да , подкрепляет дань традициям и подчеркивает отделимость от органов исполнительной и законодательной власти, реализуя принцип разделения властей наглядно-образным способом. ^{[322] [323] [324] [325] [326]}

3.3. Невербальные символы. К ним мы можем отнести:

- телесно-звуковой контакт (удар молотка, телесные прикосновения), расстояние между субъектами (в суде обычно используется дистанционносубординационное расстояние, подчеркивающее независимость суда, ориентацию (близкие, доверяющие друг другу люди садятся рядом, враги стремятся занять положение напротив друг друга) в правоохранительных органах, например, на допросах используется более «доверительное» расстояние);

- внешний вид, включая мимику и позу, имеющие универсальное значение - принимать соответствующее положение и внешний вид в соответствии с ситуацией;

- жесты как атрибутивно-изобразительные символы наиболее важны в случаях совершения правосудия, участниками которого являются глухие или глухонемые люди; их применение обеспечивает реализацию принципа ра-

333

венства всех перед законом и судом, зафиксированного в Конституции РФ

334

и международных актах , в данном случае жесты действуют в качестве подкрепляющих механизмов символических наглядно-изобразительных действий, при этом говорящий прибегает к ним для того, чтобы проиллюстрировать то, о чем он говорит.

Стоит отметить, что атрибутивно-изобразительная правоприменительная символика преимущественно эстетична - красива статуя Фемиды, торжественна мантия, величественен меч правосудия, в нишах фасада Конституционного Суда РФ располагаются аллегорические статуи: Юстиция, Правосудие, Бдительность, Беспристрастие, Мудрость, Твердость, Законоведение, Истина (здание Сената). Следовательно, правоприменительный символ, помимо указанных функций, выполняет сугубо эстетическую роль. Его назначение - показать торжество, величие и «красоту» правосудия, вызвать у окружающих уважение к нему. Поэтому, символ - это эстетическая сторона права. Значение и применение символов со временем видоизменяется. Так, ^{[327] [328] сегодня черный цвет мантии, изначально выбранный для скрытия следов крови, означает беспристрастность, подчеркивает статус и авторитет судебной власти, поэтому в большинстве государств мира ношение мантии судьями императивно, а стандарты внешнего вида судьи закрепляются норматив-}

335

но ; тюремная решетка, символизируя виновность находящегося за ней лица, изначально накладывала на подозреваемого клише преступника, сегодня, обеспечивая принцип презумпции невиновности, заменяется на стекло, демонстрируя соблюдение конституционных прав и свобод граждан. Также меняется и становится более эстетичной форма представителей системы МВД РФ ^{[329] [330] [331] [332], уделяется все больше внимания внешнему виду и поведению адвока-}

337

тов

Перечисленные нами символы далеко не исчерпывают весь арсенал правоприменительных средств. Их достаточно много и мы перечислили самые показательные и юридически значимые. Они характерны для всех видов

338

судопроизводств , не только в России, но и в других странах мира. Поэтому, атрибутивно-изобразительная символика, несомненно, ориентирована на универсальность правоприменения. Этот аспект в период повсеместной глобализации и внедрения модернизационных процессов представляется наиболее актуальным. Произведенный анализ позволяет сформулировать понятие атрибутивно-изобразительного правоприменительного символа (авт. опред.) - это наглядно-изобразительные предметные образы и атрибуты (флаг, герб, гимн, статуя Фемиды, мантия, молоток и весы правосудия и другие), их значение раскрывается в обеспечении эффективности правовой коммуникации посредством экономии правового воздействия на индивида.