ОПРЕДЕЛЕНИЯ основных терминов

Секта религиозная (лат. secta — образ мыслей, учение, замкнутая группа людей) — обособленная группа верующих, отошедших от той или иной церкви или общины. Секта религиозная возникает как оппозиционное течение по отношению к тем или иным религиозным направлениям.

Культ религиозный (лат. cultus — почитание, поклонение, от colo — возделываю, почитаю) — религиозное почитание ка-

47

ких-либо предметов, реальных или фантастических существ, наделяемых сверхъестественными свойствами. В широком смысле — исторически сложившийся тип религиозных отношений. Составными элементами культа являются религиозно-магические действия (обряды, молитвы) и относящиеся к ним предметы (священные изображения, храмы, святилища и пр.). С этими внешними действиями и материальными принадлежностями культа неразрывно связаны более или менее расчлененные системы религиозных верований, чувств, а также соответствующих социальных ролей и отношений (жречество, церковная организация).

Религиозный культ обладает следующими обязательными элементами: 1) религиозное почитание сверхъестественного; 2) религиозно-магические действия (обряды, молитвы) и относящиеся к ним предметы (священные изображения, храмы, святилища) как выражение религиозного почитания; 3) система религиозных верований, чувств, соответствующих социальных ролей и отношений (жречество, храмы, святилища).

С точки зрения этих элементов культ Сатаны обладает всеми чертами религиозного культа: почитание сверхъестественного существа — Сатаны, Дьявола, Люцифера, т. е. представителя зла в христианском религиозном мировоззрении; это поклонение выражено в совершении религиозно-магических действий, т. е. ритуалов и обрядов (например, жертвоприношение, т. е. ритуальное убийство), и относящихся к ним предметах, например в знаках и символах ритуально-магического характера, специфических орудиях и средствах совершения религиозного ритуала; поклонение Сатане и силам зла составляет систему религиозных верований, основанную на ветхозаветных религиозных источниках, мистическом учении древне-иудейской каббалы и т. д. Кроме этого, в организациях, исповедующих религиозный культ поклонения Сатане, существует определенная иерархия.

Таким образом, можно сделать вывод, что культ поклонения Сатане является религиозным культом, который необходимо рассматривать в рамках христианской религии, а преступления (в том числе и ритуальные убийства), совершенные на основе религиозного культа поклонения Сатане, необходимо признать религиозными.

Деструктивный религиозный культ — это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная

по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя деструктивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц (руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.

Магия — колдовство, чародейство, волшебство, обряды, призванные сверхъестественным путем воздействовать на мир (явления природы, людей, духов). Разновидности магических действий связаны с разными сторонами жизнедеятельности коллектива, дополняют практическую деятельность: хозяйственная магия (обряды вызывания дождя, обеспечения удачи на охоте), лечебная магия («белая» магия), вредоносная магия (насылание «порчи», «черная» магия) и др. (продуктивная, предохранительная и деструктивная, по классификации Б. К Малиновского).^[36]

Енохианская магия — система магии, которая учит коммуникациям с ангелами и духами и путешествиям сквозь различные пласты или эфиры сознания. По-видимому, енохианская магия была создана Джоном Ди и Эдвардом Келли в XVI веке... Связь с духами или ангелами велась на енохийском — сложном языке неизвестного происхождения. Это настоящий язык со сложной грамматикой и синтаксисом; по мелодичности звучания напоминает санскрит, греческий или арабский. Ди и Келли вызывали духов девятнадцатью призывами, или ключами (поэтому существует термин «ключи енохианской магии»), или по-енохийски. Первые два ключа вызывали стихию духа, следующие шестнадцать — четыре стихии, каждая из которых, в свою очередь, делилась на четыре. Енохианская магия практикуется по сей день. Есть два основных типа магических операций: вызывание духов

и путешествия по эфирам в астральном теле, ментальном теле и мистических состояниях сознания близких к самадхи (индийский термин, означающий высочайшее состояние медитации в йоге, которое ведет к самореализации)^{[37] [38]}.

Оккультизм (от лат. occultus — тайный, сокровенный) — общее название учений, признающих существование скрытых сил в человеке и космосе, недоступных для общего человеческого опыта, но доступных для людей, прошедших через особое посвящение и специальную психическую тренировку. При этом цель ритуала посвящения, нередко связанного с психическими потрясениями, переживанием смерти и «нового рождения», усматривается в достижении «высшей ступени» сознания и нового видения мира, открывающего доступ к так называемым тайным знаниям — воздействию или контролю над скрытыми силами

34

природы и человека .

Герметизм — религиозно-философское течение эпохи эллинизма и поздней античности, сочетавшее элементы популярного платонизма, стоицизма и других философских учений с халдейской астрологией и персидской магией и носившее подчеркнуто эзотерический характер. К герметической традиции принадлежат сочинения на греческом, латинском, коптском и древнеармянском языках, в которых посвященному от имени бога Гермеса Трисмегиста (Триждывеличайшего) открываются все тайны мира. Подразделяется на популярный герметизм (III в. до н.э. — III в. н.э.), представленный трактатами по астрологии, алхимии, магии и медицине (комплекс так называемых герметичных наук), и ученый герметизм (II — III вв.), представленный трактатами религиозно-философского характера, составляющими «Герметический корпус». Герметические трактаты не объединены общей мировоззренческой установкой. Для герметизма в целом характерны последовательное использование мотивов древнеегипетской мифологии (например, культ Солнца) и интерес к «практическому» знанию (оккультным наукам), что позволяет разграничить герме- тизм и гностицизм, с которым в других отношениях герметизм имеет много общего. Развитие герметической традиции в средние века было связано преимущественно с оккультной практикой; возобновлению интереса к «ученому» герметизму в эпоху Возрождения способствовал перевод на латинский язык 14 трактатов «Герметического корпуса». К этой традиции восходит выдвинутая Пико дела Мирандола теория натуральной магии, постепенно перераставшая в настроение так называемого естественного благочестия, которому отдали дань многие мыслители XVI—XVII вв. (Коперник, Кеплер, Дж. Бруно, отчасти Ф. Бэкон, Ньютон и

др⁾³⁵·

Эзотерический — (греч. esoterikos — внутренний) идея, теория, предназначенная только для посвященных, понятная лишь специалистам.

Экзотерический (греч. exoterikos — внешний) — популярный, доступный и не специалисту.

Употребляются также для обозначения внутренних, существенных (эзотерических) и внешних (экзотерических) связей

«36

явлений ·

Каббала (др.