Соотношение общества и государства.

Государство как продукт общественного развития вырастает из общества, его основу так или иначе составляет все существующее общество в целом. Оно не противостоит обществу, не сливается с ним.

Марксистские представления, что государство стоит над об­ществом и все больше отделяется от него, связаны с трактовкой его как машины подавления, орудия эксплуатации людей труда. Тем же объясняется утверждение, что в цивилизованном обще­стве, которое не раздирается непримиримыми классовыми противоречиями, государство отмирает, что оно становится «полугосударством» уже в ходе «социалистического строитель­ства». Эти постулаты оказались далекими от исторической дейст­вительности.

Демократическое государство не может стоять над обществом, оно является цементирующей частью политической системы об­щества, выступает в качестве официального его представителя, налаживает и поддерживает в нем разумный порядок, выполняет другие общие дела, всеми своими корнями связано с ним. Чем дальше развивается мировая цивилизация, тем демократичнее ста­новится государство. Оно не отмирает, а, наоборот, совершен­ствуется, все теснее взаимодействуя с обществом.

В обществе всегда находились силы, которые с большим рве­нием перекладывают на государство свои собственные неудачи и проблемы.

В современной России, например, не только уличные обыва­тели, но и официальные структуры обвиняют государство и в раз­вале экономики, и в коррупции, и в разгуле организованной пре­ступности, и в невыплатах заработной платы, и в нищете большей части населения. Свою неблаговидную лепту в этот обман вносят и многие средства массовой информации, которые вместо того, чтобы поименно называть тех, по чьей вине все это происходит, прикрывают их ссылкой на государство. Между тем речь должна идти не о государстве как об определенной организации в целом,

а о конкретных его органах и должностных лицах, повинных в том негативном, что происходит в обществе.

Вся история свидетельствует о том, что государство как тако­вое выступает скорее в роли своеобразного локомотива обществен­ного развития. Само по себе оно нацелено на активное участие в организации экономических, социальных, политических и духов­ных отношений, должно позитивно влиять на сознание и психо­логию людей, вытеснять антиобщественные явления, защищать права, свободы и законные интересы членов общества, помогать им разрешать различные споры, выполнять другие социальные задачи.

Можно, несомненно, найти в истории немало свидетельств тому, что из-за порочных устремлений своих чиновников какое- то государство оказывает негативное влияние на естественный социальный прогресс, по сути, задерживает развитие данного об­щества. Такие факты есть не только в далеком прошлом, но и в современном мире, включая нынешнюю Россию. Однако известно и другое. Когда церковь или политическая партия подминает под себя государство, превращает его «в винтик» осуществления своей власти, человечество получает инквизицию или махровый тоталитаризм. Все это — зигзаги истории, которые служат ско­рее примером извращения взаимоотношений государства и об­щества.

Нельзя забывать, что в классово-организованном обществе го­сударство заняло фактически место, которое при первобытно-об­щинном строе принадлежало предводителю рода или племени. Оно стало выполнять миссию таких предводителей — согласовы­вать интересы, организовывать общественные отношения, направ­лять их по разумному руслу, защищать общие интересы и т.д.