Отражение архаичных представлений об убийстве в книге Бытие

Продолжая юридический анализ книги Бытие сквозь призму истории уголовного права, следуя библейской хронологии, можно обнаружить, что следующим за грехопадением событием, имеющим непосредственное отношение к учению Пятикнижия о преступлении и наказании, стало первое убийство.

Оно было совершено старшим сыном Адама и Евы, Каином, из зависти и гнева преднамеренно лишившим жизни своего брата Авеля: «Икогда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его» (Быт. 4, 8). Библия печально констатирует, что «первый родившийся человек был и первым убийцей, второй же - им убитой жертвой»^[224] ^{^[225]. Между тем, по мнению Филона Александрийского, Каин стал преступником несколько ранее братоубийства, а библейская фраза, описывающая жертвоприношение Каина Богу - «Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу» (Быт. 4, 3), содержит «два обвинения себялюбцу» в совершении преступлений, посягающих на установленный порядок поклонения Богу: «во-первых, "спустя несколько времени", а не тотчас принес он благодарность Богу»; «во-вторых,
"от плодов\}

<< | >>

↑

Источник: Беспалько Виктор Геннадиевич. УЧЕНИЕ О ПРЕСТУПЛЕНИИ И НАКАЗАНИИ В ПЯТИКНИЖИИ МОИСЕЯ. Диссертация на соискание ученой степени доктора юридических наук Москва 0000. 0000

Скачать оригинал источника

Еще по теме Отражение архаичных представлений об убийстве в книге Бытие:

- История политических и правовых учений - Історія політичних і правових вчень -