Отражение архаичных представлений об убийстве в книге Бытие
Продолжая юридический анализ книги Бытие сквозь призму истории уголовного права, следуя библейской хронологии, можно обнаружить, что следующим за грехопадением событием, имеющим непосредственное отношение к учению Пятикнижия о преступлении и наказании, стало первое убийство.
Оно было совершено старшим сыном Адама и Евы, Каином, из зависти и гнева преднамеренно лишившим жизни своего брата Авеля: «Икогда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его» (Быт. 4, 8). Библия печально констатирует, что «первый родившийся человек был и первым убийцей, второй же - им убитой жертвой»[224] [225].Между тем, по мнению Филона Александрийского, Каин стал преступником несколько ранее братоубийства, а библейская фраза, описывающая жертвоприношение Каина Богу - «Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу» (Быт. 4, 3), содержит «два обвинения себялюбцу» в совершении преступлений, посягающих на установленный порядок поклонения Богу: «во-первых, "спустя несколько времени", а не тотчас принес он благодарность Богу»; «во-вторых,
"от плодов\