КНИГА БЫТИЕ КАК БИБЛЕЙСКИЙ ПЕРВОИСТОЧНИК УГОЛОВНОГО ПРАВА И ДРЕВНЕЙШИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ПРЕСТУПЛЕНИИ И НАКАЗАНИИ
Правоведы и богословы, представляющие и дореволюционную, и современную научную мысль, пытавшиеся выявить библейские корни уголовно-правовых запретов и санкций, обычно в качестве отправной точки исследований избирали исход евреев из Египта под предводительством Моисея, описываемый во второй книге Библии1.
Это объясняется рядом обстоятельств, привлекающих их внимание: во-первых, в книге Исход юридически точно воспроизведены Десять заповедей, представляющих собой проконституционные основы ветхозаветного и христианского права; во-вторых, в ней пророком Моисеем сформулированы и систематизированы общеобязательные нормы поведения, относящиеся к различным отраслям права, но преимущественно - к праву уголовному[41] [42]. Руководствуясь, этими соображениями, многие ученые утверждают, что «законы изложены в четырех из пяти книг Моисея: Исход, Левит, Числа, Второзаконие»[43], что является типичным проявлением сложившихся в правоведении стереотипов, связанных если не с отрицанием, то, по крайней мере, с недопониманием юридического значения книги Бытие.По нашему мнению, несмотря на объяснимую закономерность такого подхода к исследованиям в области библейской истории права, мыслители-правоведы незаслуженно обделили вниманием гораздо более ранний период ветхозаветной истории, в котором и кроются настоящие корни человеческого индивидуального и социального бытия, включая возникновение права как такового, если исходить из иудейских и христианских представлений о космогонии и антропологии. Подтверждением данного суждения и стали результаты нашего обращения к началам библейской истории - сотворению мира и человека, жизни первых людей в раю и на земле, патриархальному периоду истории человечества, описанным в первой книге Библии - Бытие, исследование которой позволило выдвинуть любопытные гипотезы о возникновении и развитии институтов преступления и наказания, а также получить интересные выводы о генезисе уголовного закона и древних религиознонравственных истоках конкретных уголовно-правовых запретов.
1.1.