В. И. ЛЕНИН O «ДЕМОКРАТИИ» И ДИКТАТУРЕ .

Немногочисленные номера берлинского «Красного Знамени» и венского «Клича» (\\Veckruf), органа коммунистической партии немецкой Австрии, дошедшие до Москвы, показывают нам, что предатели социализма, поддерживавшие войну хищников-империали- стов, все эти Шейдеманы и Эберты, Австерлицы и Реннеры, встречают достойный отпор от истинных представителей революционных пролетариев Германии и Австрии.

Повидимому, главным вопросом революции и в Германии и в Австрии является теперь вопрос: Учредительное Собрание или власть Советов? Представители обанкротившегося II Интернационала, все от Шейдемана до Каутского, стоят за первое и называют сзою точку зрения защитой «демократии» (Каутский даже договорился до «чистой демократии») в противоположность диктатуре. Взгляды Каутского я разобрал подробно в только что вышедшей в Москве и Петрограде брошюре: «Пролетарская революция и ренегат Каутский» [56]. Попытаюсь вкратце изложить суть спорного вопр\'оса, который стал теперь практически на очередь дня для всех передовых капиталистических стран.

Шейдеманы и Каутские говорят о «чистой демократий» или о «демократии» вообще, чтобы обмануть массы и скрыть от них буржуазный характер современной демократии. Пусть буржуазия продолжает сохранять в сво.их руках віесь аппарат государственной власти, пусть горстка экоплуататор&в продолжает пользоваться прежней, буржуазной, государственной машиной! Выборы, производимые при таких условиях, буржуазия, понятное дело, любит называть «свободными», «равными», «демократическими», «всенародными», ибо эти слова служат для сокрытия правды, для сокрытия того, что собственность на средства производства и политическая власть остается у эксплуататоров, что поэтому о . действительной свободе, о действительном1 равенстве для эксплуатируемых, т.-е.

жать ее демократией вообще йлй «чистой демократией», и Шей- деманы, а также Каутские, повторяя это, на деле покидают точку зрения пролетариата и переходят на сторону буржуазии.

Маркс и Энгельс, когда они последний раз вдвоем подписывали предисловие к «Коммунистическому Манифесту» (это было в 1872 году), считали необходимым особо обратить внимание рабочих на то, что пролетариат Hfe может просто овладеть готовой (т.-е. буржуазной) государственной машиной и пустить ее в ход для своих целей, что он должен сломать, разбить ее, Ренегат Каутский написал целую брошюру о «Диктатуре пролетариата», скрыв от рабочих эту важнейшую марксистскую истину, извратив в корне марксизм, и понятно, что похвалы, которые господа Шей- демвны и К° расточали этой брошюре, были вполне заслужены, как похвалы агентов буржуазии тому, кто переходит на сторону буржуазии.

Говорить о чистой демократии, о демократии вообще, о равенстве, о свободе, о всенародности, когда рабочие и все трудящиеся голодны, раздеты, разорены, измучены не только капиталистическим наемным рабством, но и 4-х летней грабительской войной, а капиталисты и спекулянты продолжают владеть своей награбленною «собственностью» и «готовым» аппаратом государственной власти, это значит издеваться над трудящимися и эксплуатируемыми.

Это значит бить в лицо основным истинам марксизма, который учил рабочих: вы должны использовать буржуазную демократию, как громадный исторический прогресс по сравнению с феодализмом, но ни на минуту не забывайте буржуазный характер этой «демократии», ее исторической условности и ограниченности,не разделяйте «суеверной веры» в «государство», не забывайте, что государство и при самой демократической республике, а не только при монархии, есть не что иное, как машина для подавления одного класса другим.

Буржуазия вынуждена лицемерить и называть «общенародной властью» или демократией вообще, или чистой демократией (буржуазную) демократическую республику, на деле представляющую из себя дшстатуру буржуазии, диктатуру экспиуататЬров над трудящимися массами.

республике) этй блага демократии фактически недоступны громадному большинству трудящихся.

Возьмем, например, свободу собраний и свободу печати. Шей- деманы и Каутские, Австерлицы и Реннеры уверяют рабочих, что теперешние выборы в учредительное собрание в Германии и в Австрии происходят «демократически». Это ложь, ибо на деле капиталисты, эксплуататоры, помещики, спекулянты держат в своих руках 9Ao лучших зданий, которые пригодны для собраний, и 9Ao запасов бумаги, типографий и прочее. Рабочий в городе, батрак и поденщик в деревне на деле отстранены от демократии как этим «священным правом собственности» (охраняемым господами Каутскими и Реннерами, к которым перешел, к сожалению, и Фридрих Адлер), так и буржуазным аппаратом государственной власти, т.-е. буржуазными чиновниками, буржуазными судьями и прочее. Теперешняя «свобода собраний и печати» в «демократической» (буржуазно-демократической) республике немецкой есть ложь и лицемерие, ибо на деле это есть свобода для , богачей покупать и подкупать прессу, свобода богачей спаивать народ сивухой буржуазной газетной лжи, свобода богачей держать в своей «собственности» помещичьи дома, лучшие здания и т.

Диктатура пролетариата OTmmaeTt у капиталистов в пользу трудящихся помещичьи дома, лучшие здания, типографии, склады бумаги.

Это будет замена «всенародной», «чистой» «демократии» «диктатурой одного класса» — вопят Шейдеманы и Каутские, Австерлицы и Реннеры і(вместе с их заграничными единомышленниками, Гомперсами, Хендерсонами, Реноделя.ми, Вандервельдами и K0).

Неправда — ответим мы. Это будет заменой фактической диктатуры буржуазии (каковую диктатуру лицемернО’ прикрывают формы демократической буржуазной республики) диктатурой пролетариата. Это будет заменой демократии для богатых демо- кратиею для бедных. Это будет ‘заменой свободы собраний и печати для меньшинства, для эксплуататоров, свободой собраний й печати для большинства населения, для трудящихся. Это будет гигантским, всемирноисторическим расширением демократии, превращением ее из лжи в правду, освобождением человечества От оков капитала, искажающего и урезывающего всякую, даже и. Самую «демократическую» и республиканскую, буржуаздую демократию. Это будет заменой буржуазного государства пролетарским государством, каковая замена есть единственный путь к отмиранию государства вообще.

Почему же нельзя достигнуть такой щели без диктатуры одного класса? почему нельзя прямо перейти к «чистой» демократии? спрашивают лицемерные друзья буржуазии или наивные клейн- бюргеры и филистеры, одураченные ею.

Мы отвечаем: потому, что во всяком капиталистическом обществе решающее значейие могут иметь либо буржуазия, либо пролетариат, а мелкие хозяйчики неизбежно остаются колеблющй* > миоя, бессильными, глупыми мечтателями о «чистой», т.-е. вне*

классовой или надклассовой демократии. Потому, что из общества, в котором один класс угнетает друтой, нельзя выйти иначе, как диктатурой угнетенного класса. Потому, что победить буржуазию, свергнуть ее в состоянии только пролетариат, ибо это единственный класс, который объединен и «вышколен» капитализмом и который в состоянии увлечь за собой колеблющуюся массу трудящихся, живущих по мелкобуржуазному,—\'увлечь ее за собой или по крайней мере «нейтрализовать» ее.

«Революции—-локомотивы истории», говорил Маркс. Революции быстро учат. Рабочие городов, батраки деревень Германии и Австрии быстро поймут измену делу социализма со стороны Шейдеманов и Каутских, Австерлицев и Реннеров. Пролетариат отбросит прочь этих «социалпредателей», социалистов1 на словах, предателей социализма на деле, как отбросил он в России таких же мелких буржуа и филистеров, меньшевиков и «социалистов- революционеров». Пролетариат увидит — тем скорее, чем полнее будет господство названных «вождей», — что только замена буржуазного государства, будь то самая демократическая буржуазная республика, государством типа Парижской Коммуны (о котором так много говорил Маркс, искаженный и преданный Шей- деманами и Каутскими), или государством типа Советов, в состоянии открыть дорогу к социализму. Диктатура пролетариата избавит человечество от ига капитала и от войн. .*

Hanucano 23 декабря 1918 г. Печатается no рукописи

Напечатано 3 янвапя 1919 г. в «Правде» M 2 Подпись: H. Ленин.

(Ленин, m. XXIll, cmp. 4l0—444)