2. Каково Ваше мнение о возникновении древнейшего права? Когда появился первый известный нам свод законов?

Происхождение права неразрывно связано с происхождением государства. Вековые, проверенные многими поколениями обычаи расценивались как данные свыше, правильные и справедливые и нередко назывались "право".

Возникновение права - закономерное следствие усложнения общественных взаимосвязей, углубления и обострения социальных противоречий и конфликтов. Обычаи перестали обеспечивать порядок и стабильность в обществе, а значит, появилась объективная необходимость в принципиально новых регуляторах общественных отношений. ^[3]

Древнейшими государствами были восточные государства, такие как Египет, Вавилонское царство.

Крупнейшим древневосточным государством было Вавилонское царство, которое достигло наивысшего расцвета в период управления знаменитого Хаммурапи (XVIII в. до н. э. ). Из своей столицы— Вавилона— он управлял колоссальной по тем временам империей (в районе нынешнего Персидского залива). Царствование Хаммурапи было ознаменовано успешными войнами, великолепными сооружениями, и превым писанным сводом законов,

Законы Хаммурапи - сборник законов шестого царя первой Вавилонской династии Хаммурапи (1792 - 1750 гг. до н. э. ) был найден в 1901 году французской археологической экспедицией при раскопках на месте, где в древности находились Сузы - столица Эламского царства, восточного соседа Вавилонии.

Законы были вырезаны на большом базальтовом столбе (стеле), найденном разбитым на три куска. Законы Хаммурапи представляют собой запись обычного права, судебной практики, узаконений царя Хаммурапи^[4].

Поэтому высказывание о том, что приоритет «первооткрывателей» юридической истории за государствами Древнего Востока справедливо.

3. В чем, на Ваш взгляд, заключаются характерные черты восточной модели древнего права?

Первые государства древнего мира часто называют «восточными деспотиями. .

а) неограниченность полномочий главы государства;

б) отсутствие в современном понимании частной собственности — верховным собственником всего выступало государство, в силу чего рыночная экономика не была развита;

в) объединение светской и религиозной власти в одном лице;

г) наличие многочисленного бюрократического аппарата, реализующего волю деспота;

д) подавление личности, бесправие большинства населения государства.

Необходимость принятия законов, в частности законов Хаммурапи диктовалась объединением под властью Вавилона народов с различным уровнем развития и культуры. С помощью этих законов Хаммурапи стремился смягчать произвол и устранить коррупцию, царившие в государственном аппарате.

Свод законов вавилонского царя Хаммурапи (XVIII в. до н. э. )

Хаммурапи, шестого царя Вавилонской династии, установившего господство над Аккадом и Шумером, считают самым выдающимся законодателем древности. Его законы помимо семейно-брачных, служебно-имущественных и финансово-коммерческих отношений регулировали также наказания за должностные и обычные преступления, преследовали недобросовестное и небрежное выполнение заказов и услуг отдельными специалистами. В торжественном Прологе к законам говорится, что бог Мардук направил Хаммурапи «справедливо руководить людьми и дать стране счастье». В Эпилоге уточнялось, что «справедливые законы» даны вавилонским царем для того, чтобы «сильный не притеснял слабого, чтобы оказать справедливость сироте и вдове. . . притесненному оказать справедливость».