Модификация идеалистического момента в экономическом порядке
Два фундаментальных «архесмысла» идеи экономического порядка, которые мы описали выше как ее материалистический и идеалистический моменты, подвержены модификациям и рационализациям.
Это особенно существенно в связи с тем, что идеалистическая модель не решается в «расколдованном мире» предстать в своей наиболее адекватной традиционалистской терминологии, в своем чистом теократическом виде. Поэтому модификации идеалистического момента в идее экономического порядка наиболее важны.Мы уже говорили о том, что модель «планово регулируемой экономики», на первый взгляд, кажется обнаружением материалистического подхода в идее экономического порядка. На самом деле это не так. Ценность «коммунистического завтра» сакрализована и заняла в этой модели место Абсолюта. Поэтому модель «плановой экономики» есть по существу идеалистическая сторона экономического порядка, но описанная на чуждом ей «материалистическом» языке. Потому-то противостояние рыночной и плановой экономики превратилось в столь жесткий и принципиальный идейный конфликт.
Кроме коммунистической формы идеалистическая модель может также принять форму «национальной идеи». Мы уже видели выше, как конфликты в сфере идеи экономического порядка рационализуются в форме межэтнических конфликтов в сфере культуры (Ж. де Местр, В. В. Розанов). Не случайно, что Зюганов в нынешней предвыборной борьбе активно использовал национальную идею в своем стремлении победить «демократов», которые изображаются «космополитами». Реакционные политические режимы XX в. по существу так или иначе реализовали гипертрофированную идеалистическую модель экономического порядка, или идеалистическая модель, рядясь в коммунистические или националистические одежды, обнаруживалась в реакционных политических режимах. Нельзя сказать, что их рецидивы не возможны, скорее напротив, усложнение условий существования человечества повышает вероятность этих рецидивов. Но настойчивая теоретическая редукция коммунистических и националистических идей к их адекватной собственно идеалистической форме, которую они стремятся замаскировать, позволяет надеяться, что их повторение (по крайней мере, в прежней форме) станет невозможным.