Глава 7 Хозяйственная этика в рыночной экономике
Аналогии между понятиями механики и экономической теории равновесия наряду с другими недоразумениями приводят к ошибочному выводу о том, что рыночная координация и процесс установления равновесных цен якобы не нуждаются в этике и без нее приводят к экономическому оптимуму.
Возможность и необходимость хозяйственной этики в рыночной экономике отрицается с помощью аргумента, что свобода принятия решений хозяйственным субъектом, необходимая для предъявления экономико-этических требований предпринимателем или наемным работником, имеется якобы лишь на монополизированном или олигополизи- рованном рынке, а не на рынке совершенной конкуренции. Предполагается, что на подлинно конкурентном рынке действующий субъект не имеет простора для этических размышлений, однако ему и не требуется побуждение к этическому поведению, поскольку уже само давление конкуренции принуждает его к экономически правильным действиям, которые в случае всеобщего равновесия были бы идентичны этически правильным действиям. Правильное поведение состоит якобы лишь в том, что действующий субъект приспосабливает находящуюся под его контролем переменную к данным рыночным условиям: приспосабливает величину выпуска к данной рыночной цене и расширяет производство до достижения равенства рыночной цены и предельных издержек.Вера в автоматизм конкуренции на конкурентном рынке и связанное с нею убеждение в том, что конкуренция делает излишней хозяйственную этику, существует в двух вариантах. В первом варианте этика видится излишней, но безвредной, а во втором варианте — излишней и вредной, снижающей экономическую эффективность. Обе эти позиции нужно отличать от возражения, состоящего в том, что для отдельного субъекта будет слишком трудно соблюдать этические правила в тех случаях, когда у всех остальных конкурентов или их большинства неэтичные действия вошли в привычку.
- Делает ли механизм конкуренции излишней всякую этику?
Теория о ненужности хозяйственной этики на конкурентном рынке считает этику излишней для таких условий роскошью.
С этой точки зрения, нравственные действия отдельных предпринимателей нежелательны, даже если бы они и были возможны, так как они создают помехи для механизма конкуренции и искажают ценовые сигналы.[184] Предприниматели якобы самой конкуренцией должны принуждаться к эффективности производства и получению прибыли. Их задача — эффективность, а не нравственность. Однако использование механизма конкуренции в качестве аргумента против хозяйственной этики неверно, поскольку в основу этой аргументации положена необоснованная вера в механику ценовой системы и чрезмерный оптимизм в отношении возможности и скорости оттока и притока производственных факторов, т. е. работников и инвесторов капитала, а также соответствующего притока и оттока клиентов, потребителей или следующих по технологической цепочке производителей. Согласно этой точке зрения, конкуренция извне в достаточной мере принуждает предпринимателей к эффективному и честному поведению внутри предприятия и за его пределами, поскольку иначе происходил бы отток работников к другим работодателям и покупателей к другим продавцам. Антиципировать общие интересы и этические аргументы при этом не требуется.Эта концепция рыночной экономики слишком оптимистична, поскольку механизм конкуренции функционирует не настолько надежно, чтобы исключить случаи несостоятельности рынка, и не гарантирует, что все предприятия и без помощи предпринимательской этики будут работать на максимальном уровне их производственных возможностей. Несостоятельность рынка или экономики, наступающая при исключительном преследовании хозяйственными агентами собственного интереса, как было показано выше,[185] исключается только при совершенной «прозрачности* рынка. Несостоятельность рынка становится невозможной лишь в том случае, когда трансакционные издержки, связанные с осуществлением договоров с повтором деловых связей становятся равными нулю, когда не существует естественных монополий, основанных на уникальности ресурса, и нет различий в информированности между участниками сделок, короче говоря, когда на конкурентном рынке не существует рентных доходов производителей или потребителей.
В соответствии с теорией совершенной конкуренции все эти условия должны быть выполнены для того, чтобы хозяйственная этика стала ненужной на конкурентном рынке. Реальное существование ситуации, удовлетворяющей этим идеальным условиям, следует исключить. Идеальную ситуацию совершенной конкуренции нужно рассматривать лишь как гипотетическую модель или идеально-типическую ситуацию. Различная информация у продавцов и покупателей о предмете обмена, выгоды квазимонопольного характера, рентные доходы, вытекающие из места и времени производственной деятельности, трансакционные издержки, вызываемые недостаточной мобильностью факторов, или слишком высокая стоимость контроля соблюдения договоров — все это исключает те идеальные условия, которые сделали бы ненужной хозяйственную этику. В конкретной рыночной ситуации хотя бы одно из условий, ограничивающих автоматизм конкуренции, всегда будет выполнено, и, таким образом, хозяйственная этика как корректив частичной несостоятельности экономики или рынка, вызываемой невыполненностью идеальных условий, на каждом реальном рынке является необходимой.В модели совершенной конкуренции и общего равновесия условиями существования некоторого всеобщего равновесия является то, что на всех рынках цена задана продавцам и прибыль максимизируется простым приспособлением к рынку размера выпуска. В то же время прибыль в результате конкуренции в конечном счете сводится к нулю, так что производитель не может получать рентных доходов. Эти условия настолько узкоспецифичны и рестриктивны, что для реально существующих рынков они составляют исключение и не могут использоваться в качестве аргумента в пользу ненужности хозяйственной этики. Конкуренция как рыночный процесс происходит не ради нормальной прибыли и тем более но ради того, чтобы конкуренция свела прибыль к нулю. Конкуренция происходит ради прибылей или рентных доходов.
В статической идеальной модели совершенной конкуренции не существует ни рентных доходов, ни даже прибылей, так как прибыли исчезают в результате давления конкуренции, принуж дающей всех производить в точке самоокупаемости.
Но для такой идеальной ситуационной модели справедлив тезис Фрэнка Найта: «При совершенной конкуренции конкуренции не существует*.19*И статической ситуации совершенной конкуренции и бесприбыльности для всех производителей не остается никаких стимулов для разрушения ситуации равновесия инновациями, новыми издели- ими или способами производства, новыми видами rent-seeking (погони за рентой). Пока существует конкуренция, она ведется ради получения рентных доходов и сверхприбылей и поэтому по- гтоянно разрушает ситуацию равновесия «механизма*. Стремление к прибыли и ренте есть нарушение равновесия, проявление пюбоды, противостоящей «рыночному механизму*, и доказательство возможности этического поведения в условиях конкуренции. Каждый субъект, предлагающий свои товары или услуги на рынка, старается обеспечить себе рентный доход с помощью какой- п ибо квазимонополии или уникальных конкурентных преимуществ, связанных с местом размещения производительных сил, инновациями, хорошей репутацией или патентными преимуществами. В свою очередь каждый покупатель старается обеспечить себе положение единственного покупателя среди множества продавцов, в котором он обладал бы особой властью, дающей ему потребительский излишек.
Этически важным является не сам факт погони за рентой, а способ и образ действия, которым он осуществляется, честно или нечестно, в открытой или тайной конкуренции. Феномен погони in рентой этически релевантен, поскольку он представляет собой феномен свободы по сравнению с однозначно детерминированным рыночным решением.[186] И поскольку на конкурентном рынке также существуют рентные доходы, то и конкурентный рынок не ииляется этически нейтральной зоной.
Хозяйственная этика, как этика предприятия, не является излишней или ненужной даже в приближенных к идеалу рыночных условиях, поскольку она способна повышать эффективность и культуру внутри предприятия и в его жизненном мире. На всех рынках, а не только на олигопольных, возможен «trade-off*, компромиссный выбор между комфортностью и максимизацией припыли, между легкой и приятной жизнью и более высокими достижениями и, соответственно, прибылями,[187] поскольку ни одна фирма не работает постоянно на пределе своих мощностей, в режиме своего производственно-хозяйственного оптимума, а постоянно имеет латентный потенциал, который может быть активизирован с помощью хозяйственной этики. Эти скрытые резервы, которые имеет фирма, работающая в обстановке комфортности и расслабленности (slack), и в условиях конкуренции могут быть мобилизованы и пожертвованы ради этического поведения.
Отношение к хозяйственной этике как к ненужной, поскольку она нарушает законы совершенной конкуренции, приводит к ложному выводу о том, что рынок и конкуренция — это механизм, допускающий свободное принятие решений, как правило, лишь в виде приспособления выпуска продукции к заданной цене. При таком механистическом подходе к предпринимателю недооцениваются свобода хозяйственного субъекта и открытость рыночного процесса. В экономической действительности, протекающей в некотором социальном окружении, альтернативы, возникающие перед хозяйственным субъектом, намного более сложны и открыты, чем в представлении механистической модели рынка.Согласно механистической модели, предприниматель способен лишь минимизировать издержки и максимизировать прибыль, а действуя иным образом, он рискует потерпеть крах. Однако практическая деятельность хозяйственного субъекта происходит в определенной совокупности общественных связей, в которой дополнительный учет этических, психологических и общественнокультурных аспектов, выходящих за пределы минимизации издержек и максимизации прибыли, является не только этическим, но и стимулирующим эффективность, поскольку они улучшают атмосферу предприятия и готовность сотрудников к работе и, та ким образом, в конечном счете повышают прибыль. «Адаптация объемов производства», максимизация прибыли и эффективность являются необходимыми, но недостаточными условиями разумного хозяйствования. Они должны быть соблюдены, но не они одни должны задавать ориентацию хозяйственной деятельности. В сложной жизни человеческого сообщества они обусловлены этическими соображениями, поскольку для экономической деятель ности и в масштабах предприятия характерна многослойность со циальной жизни.
Можно показать, что этика возможна даже при такой форме* рынка, в которой деятельность отдельного субъекта сильнейшим образом детерминирована условиями рынка — рынка совершен пой конкуренции. Окружающая среда и особенно цена на рынке совершенной конкуренции являются параметрическими для каждого отдельного продавца.
Если удается доказать возможность •тики в этой форме рынка, то она тем более возможна a forteriori и рыночных формах с менее параметрической окружающей средой, в которых действующий субъект обладает большей творческой властью над окружающей средой. Вывод о том, что степень конкурентности, возрастающая от олигополии к совершенной конкуренции, предполагает уменьшение степени значимости хозяйственной этики, как уже было показано, эмпирически несостоятелен, поскольку предприятие является социальным объединением, а не механической машиной, и поэтому момент этического всегда наличествует в деятельности предприятий.Вывод о связи между возрастанием конкурентности и возрастающим вытеснением хозяйственной этики несостоятелен И ЧИСТО логически, так как он представляет собой некоторый metabasis cis alio genus, логический скачок в другой образ мышления и в другую категориальную область. Теория о том, что совершенная конкуренция делает этику ненужной, допускает, что деятельность монополиста и олигополиста признает влияние этических факторов. Однако она утверждает, что это влияние исчезает по мере того, как цена становится параметрической, поскольку субъект на конкурентном рынке принуждается к эффективной деятельности. Таким образом, и все размышления о хозяйственной этике и, прежде всего, о справедливой или честной цене являются беспредметными, поскольку цена является параметром для действующего субъекта. На это можно возразить, во-первых, что цена не нвляется ни единственной, ни решающей (внутри предприятия) переменной и, таким образом, хозяйственная деятельность остается интенциональной и не механической даже на конкурентном рынке. Во-вторых, индивидуальная цена даже при параметрической рыночной цене и совершенной конкуренции этически реле- иантна, поскольку, как будет показано ниже, справедливость индивидуальной цены остается этической задачей и на конкурентном рынке.
Тезис о том, что этика становится ненужной на конкурентном рынке, и о вытеснении этического возрастающей конкуренцией содержит логическую категориальную ошибку, которая также вытекает из ложной механической онтологии экономики. Возрастание конкуренции как социального процесса производства знания и координации предпочтений и действий, развитие олигопо- лизированной или сословной экономики в рыночную экономику не может трансформировать этически определенный хозяйственный процесс в экономически определенную координационную связь, трансформировать онтологический статус экономики. Если рост конкуренции представляет собой и рост обмена, то рост конкуренции не может превратить социальный процесс в детермини- стически-механический процесс, где действующие лица становятся марионетками, у которых уже не остается свободы для этических размышлений. Интенциональность и свобода деятельности сохраняются и при совершенной конкуренции, несмотря на то, что сокращается степень свободы в отношении определения цен.
С точки зрения хозяйственной этики, совершенная конкуренция не является переходом в другой род хозяйственной деятельности, своеобразие которого автоматически исключало бы хозяйственную этику. Конкурентный рынок — это особенно эффективная форма рынка, которая, если не наличествует разрушительная конкуренция, не только совместима с интенциональной и свободной деятельностью, но и требует от предпринимателя интенцио- нальности и воображения, а следовательно и этики. Поскольку совершенная конкуренция предъявляет большие требования к творческим силам человека, чем монополистическая конкуренция — «наибольшее преимущество монополии — это удобная жизнь для монополиста» (Джон Хикс),[188] — то этическая и эстетическая способность к восприятию, внимание и сила воображения востребуются в ней в большей степени, чем в других формах рынка и экономических системах. Конкурентный рынок — это но этически нейтральная, а этически проблемная зона. На конкурентном рынке не происходит «squeezing out» («вытеснение») этики.
Вера в такой механизм конкуренции, который работает настолько хорошо, что делает ненужной хозяйственную этику, — это сциентистская иллюзия, фантазия, идущая от механической аналогии «общего равновесия». В действительности хозяйственные субъекты рынка не являются ни элементами механизма, возвращающегося в состояние равновесия после любого толчка извне, ни марионетками на ниточках рыночных сил. Они — рацио нально действующие мыслящие существа, и в процессе реализации их целей наряду с экономическими императивами всегда действуют и императивы хозяйственной этики и культурные ценности. Поэтому адекватная онтология экономики должна выходить за рамки механистической онтологии и стремиться стать онтологией интенциональной, целенаправленной деятельности.
Нравственная особенность рынка и свободного обмена не может состоять в ненужности этики для рынка. Это чудесное пре- пращение экономики как предметной области культуры в механизм, а экономической деятельности — в простое решение математической задачи максимизации, в которой значения параметров заданы и уравнения для нахождения неизвестных величин известны, — точно такой же ложный переход в другой род, как и инвер- гия этики в экономической сфере деятельности, превращение ее в чистое экономизирование. Среди прочих форм координации конкурентный рынок выделяется, скорее всего, тем, что он допускает и координирует осуществление индивидуальных целей при экономических и этических ценностных установках и не ограничивает индивидуальную деятельность простым экономизированием с цепью максимизации прибыли.
Из онтологии рынка как дискурса и энтелехиального механизма следует, что дееспособность конкурентного рынка также повышается с помощью хозяйственной этики. Поскольку элементы рынка как энтелехиального механизма — это не простые точки без внутреннего содержания и самоотнесенности, а сознательно действующие индивиды, этические мотивы и деятельностные ориентации наряду с чисто экономическими целями действия образуют составную часть функции полезности и производственной функции. Говоря экономическим языком, этика и при совершенной конкуренции является необходимым ресурсом в координационной системе рынка. Этика никоим образом не вытесняется из рыночной координации по мере роста конкуренции.