ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА И СПОРТ В СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЙ СИСТЕМЕ ОБЩЕСТВА
Санкт-Петербургский государственный университет экономики и финансов
В ФЗ 2007 г. № 329-ФЗ «О физической культуре и спорте в Российской Федерации» применяется довольно много терминов, которые порой не имеют точного и конкретного толкования и определения.
Под спортом понимается сфера социально-культурной деятельности как совокупность видов спорта, сложившаяся в форме соревнований и специальной практики подготовки человека к ним.В данном законе в понятии спорта не раскрывается в должной мере сущность этого социально-экономического явления и реализуется подход, основанный на сведении сущности явления к его формам. Что касается понятия «физическая культура», то оно, несмотря на некоторые отличия, во многом совпадает с понятием «массового спорта», которое выражается в направленности того и другого вида деятельности на достижение целей физического воспитания и физического развития граждан.
И хотя за последние годы физическая культура и спорт в отраслевой структуре национальной экономики претерпевают некоторые изменения, до сих пор на практике отсутствует четкое представление и разграничение этих видов экономической деятельности.
Так, до 2008 г. в соответствии с действующим классификатором «Отрасли народного хозяйства» (ОКОНХ) физическая культура, в составе которой находился и спорт, официально была включена в группу «Здравоохранение, физическая культура и социальное обеспечение», что обусловлено представлениями о физической культуре как одной из средств профилактики заболеваний, укрепления здоровья, поддержания высокой работоспособности человека, воспитания патриотизма граждан, подготовки их к защите Родины.
С появлением ОКВЭД деятельность в области спорта выделена в подкласс 96,2, при этом уже часть физической культуры рассматривается как подсистема спорта.
Другая ее составляющая в виде «Физкультурно-оздоровительная деятельность» включена в подкласс 93,04 вместе с такими видами деятельности как деятельность с целью улучшения физического состояния и обеспечения комфорта, например деятельность турецких бань, саун и парных бань, соляриев, курортов с минеральными источниками, салонов для снижения веса и похудения, массажных кабинетов, центров физической культуры и т.п.
Представления о спорте как социально организованной обществом сфере подготовки отдельного человека или команды к соревнованиям с целью достижения спортивного результата сформировались еще в древние века. Еще в Древнем Китае, Персии, Греции появилось большое многообразие видов спорта, основанные во многом на военном искусстве. Однако научное осмысление понятия «спорт» получило начало позже и было неоднозначным.
Представители педагогической науки и сторонники естественного метода физического воспитания, к числу которых можно отнести Б. де Сен-Пьера («Мысли о воспитании», 1706 г.), выступали против спорта, превращенного в самоцель, и обращали внимание на пагубное влияние соперничества и профессионализма на отдельную личность и общество в целом.
Сторонники олимпизма выражали стремление придать спорту гуманистический характер.
Так, П. де Кубертен высказал убеждение в том, что спорт имеет огромный гуманистический культурный потенциал и способен выполнять многообразные социокультурные функции.
П. де Кубертен полагал, что спорт - важное средство сохранения и укрепления здоровья людей, что он способен формировать характер и укреплять нравственную силу», а также «инициативность, стойкость, энергичность, стремление к самоусовершенствованию и пренебрежению к возможным опасностям, а значит, содействовать не только физическому совершенствованию, но «гармоничному развитию взрослого человека», и потому олимпийское движение может стать школой воспитания благородства и нравственной чистоты, равно как физической выносливости и силы. В то же время он раскрывал противоречивый характер спорта, полагая, что с помощью него можно вызвать как самые благородные, так и самые низменные страсти, и он в одинаковой мере может служить и укреплению мира, и подготовке к войне.
T.W. Adorno так формулировал ту же мысль: Спорт - двусмысле- нен (equivocal): с одной стороны, он может иметь антиварварский и антисадистский эффект благодаря «fair play», рыцарству, вниманию к слабому.
С другой стороны, многие его формы и правила способны усиливать агрессию, грубость и садизм, особенно у тех лиц, кто активно не занимается спортом.В конце XIX в. в Англии появляется термин «физическая культура» как закономерный итог развития системы физического воспитания (не исключающий, однако, ее), что связано с удовлетворением человеком в ее сфере все более многообразных и развивающихся потребностей не только физического, но и духовного, социального плана.
Уже само наименование «физическая культура» указывает на ее принадлежность к культуре, однако, этот термин не получил широкого употребления на Западе и со временем мало употреблялся в научных исследованиях и практической деятельности за рубежом в отличие от России.
В России термин «спорт» впервые появляется в трудах научной интеллигенции в 50-х гг. XIX в. и как досуг и развлечения. Спортом считались также собаководство, птицеводство, пчеловодство, коллекционирование, домино, фотографирование и другие занятия, осуществляемые в духе соперничества.
В энциклопедическом словаре Ф. Брокгауза и И. Ефрона спорт определяется как всякие вообще занятия, имеющие целью удовольствие или увеселение, но отнюдь не выгоду. В этот период вплоть до начала ХХ в. в силу сложившихся представлений формируется неоднозначное отношение к спорту, многие ученые, писатели высказываются против широкого распространения спорта.
Что касается термина «физическая культура», то он вошел в широкое употребление в нашей научной литературе и практике после революции 1917 г. В 1918 г. был открыт институт физической культуры, в 1919 г. был проведен съезд по физической культуре, с 1920 г. термин «физическая культура» был узаконен в декрете СНК, в дальнейшем в постановлении ЦК КПСС от 13.07.1925 г. - термин «физическая культура».
В отечественной экономической литературе спорт, прежде всего, массовый спорт и любительский спорт высших достижений, зачастую рассматривался как составная часть физической культуры. Лишь только в 30-х гг.
ХХ в. термин «спорт» стали употреблять отдельно от термина «физической культуры» потому, что спорт начал широко использоваться как мощное средство не только физического развития, но и моральноволевого и коммунистического воспитания.Отношение же к профессиональному спорту у отечественных ученых в основном было крайне негативным, оно выражалось в раскрытии классовой сущности спортивного профессионализма и критике утонченных форм эксплуатации человека.
Определение спорта как одного из важных явлений современной культуры не является особенностью отечественной научной мысли и практики. Такое определение содержится у отдельных зарубежных исследователей, особенно из стран СНГ, а также в ряде официальных документов международного уровня.
Так, в «Манифесте о спорте», подготовленном СИЕПС в сотрудничестве с ЮНЕСКО, отмечалось, что «спорт все более прочно утверждается как существенный элемент культуры», который «воздействует на сферу этики, образ жизни, моральное поведение», «вносит новый вклад в самопознание человека» и т.д.