Этика и экономическая наука в свете понимающей социологии
JI. фон Мизес и Альфред Шютц называли национальную экономию[88] самой развитой отраслью понимающей социологии.[89] Принцип понимающей социологии состоит в том, что действие можно понять только через включение в объективную смысловую связь субъективной смысловой связи.[90] Одна из центральных объективных смысловых связей общества относится к экономике.
Социальные смысловые связи, а также ситуации и ожидания поведения в экономике можно определить более однозначно, чем в других областях культуры. Определение успеха в культурной области ¦ экономика» также происходит проще, чем в других областях, благодаря денежному учету в ценовой системе. Экономическая деятельность однозначнее и легче «понимается», чем другие виды социальной деятельности, благодаря обычно оправданной презумпции того, что целенаправленная деятельность индивидов определяется экономической, локально максимизирующей рациональностью. Положение о национальной экономии как наиболее развитой отрасли понимающей социологии обосновано тем, что понимающая общественная наука, которая занимается самой предсказуемой и просчитываемой областью культуры, или подсистемой общества, т. е. экономикой, должна быть и самой предсказуемой и однозначной наукой. Мы понимаем рациональную деятельность, основанную на экономическом собственном интересе, и ее координацию с другими деятельностями, основанными на собственном интересе, лучше, чем любую другую деятельность, например, такую, рациональность которой в отношении цели и средств диффузна и не направлена на целерациональное стремление к денежному, рыночному успеху, а стремится с ценностной рациональностью добиваться материальных целей.Однако со стороны понимающей социологии также возможен «понимающий» подход и к этике. Для понимающей социологии, а если мы будем рассматривать национальную экономию как одну из ее частей, и для «понимающей экономии» этика представляется одним из способов рациональной деятельности, интерпретирующим субъективную и объективную смысловую связь более всеобъемлюще и трактующим ситуацию деятельности и собственный интерес более широко, чем экономическая рациональность. Этика расширяет субъективную смысловую связь, расширяя границы самости до глобальной максимизации, и встраивает эту субъективную, этическую смысловую связь в объективную смысловую связь максимизации реализуемых ценностей, лежащую в основе онтологии.
Понимающая экономия, составляющая ненормативную часть этической экономии, и понимающая социология способны воспринимать этическую рациональность как рациональность расширенной самости, максимизирующей более широкую целевую функцию. С точки зрения понимающей социологии этическая рациональность является включением субъективной смысловой связи в объективную смысловую связь, причем как субъективная, так и объективная смысловые связи в случае этической рациональности более обширны, чем в*случае экономической рациональности.Конечно, в одном случае экономическая наука все же выходит за пределы понимающей социологии. Это происходит там, где хозяйственное переходит границы социального и человек и народнохозяйственная кооперация противостоят природе. Экономическая наука как натурэкономия соприкасается с онтологией и выходит за пределы наук об обществе и культуре, понимающих наук о «разумном построении социального мира» (А. Шютц), поскольку она, как и онтология, должна рассматривать совокупную действительность как единство природы и культуры. Онтологически понятая экономия рассматривает мир как некое ограниченное целое и как единство, в котором ограниченные средства дол- лены экономично применяться для достижения человеческих и природных целей. Биоэкономия[91] и экология обозначают онтологическое измерение экономической науки, выходящее за пределы социальной экономии. В мире с конечным объемом ресурсов, за которые конкурируют многочисленные виды земных существ, а не только люди, экономическая наука и этика имеют не только социальную, но и биоэкономически-экологическую функцию. Они должны обеспечивать максимизацию осуществления ценностей в общей планетарной, а не только в социальной экономии. Расширение человеческой экономии за счет биоэкономии делает этику окружающей среды хозяйствования необходимым дополнением хозяйственной этики.