Ничто неповторимо
Воскрешение традиций происходит разными способами, в том числе и посредством появления "ряженых в исторической науке". Переодевшись гетман- цами или гайдамаками, казаками или "железными феликсами”, они полагают, что, восстанавливая нить событий в воображении референтной группы, соприкасаются с историей как таковой.
Ho все бывшее было лишь однажды. Ничто неповторимо, кроме проявления закономерностей, а их статус в современной науке спорен и все время уточняется.Правда, национальное сознание может хранить классовые обиды. Иначе нельзя объяснить факты того, что
"сотни тысяч советских солдат украинской национальности добровольно переходили к немцам, которых население приветствовало как освободителей"19.
Национальные сны наяву скоро прошли. Украинские повстанцы начала XX века добивались реализации тенденций, определенных историческим процессом, о большей части из которых имели весьма смутное представление. Там, где победа казалась им очевидной, они терпели поражения. A там, где поражения было налицо, тенденция пробивала дорогу.
Чаяния некоторых поколений достигаются лишь с их исчезновением из реального времени свершений (например, крепостных крестьян). Чаяния других (например, этнических общностей) напоминают, что не все может быть реализовано. Чаяния третьих еще не переведены в плоскость живого дела. И так далее.
"...Радикальные утопические концепции одной фазы реализуются в общепринятых институтах и становятся философскими аксиомами на следующей фазе... Главной социальной базой радикализма были крестьяне и
»20
мелкие ремесленники в городах .