ВВЕДЕНИЕ
Для современного общества основой социального воспроизводства, обеспечивающего стабильность государства, достойный уровень материальной и духовной жизни, является демократическая система ценностей, построенная на началах политического плюрализма, свободной экономики, равенства граждан перед законом.
Принятая в западном обществе, данная система поддерживается инфраструктурой правовой социализации как средством трансляции культуры. Подобная система в ее главных чертах декларативно принимается Россией - властями и большинством населения. Однако в нашей стране трудности институализации правовой культуры усугубляются политическими проблемами, сложностями в экономике, социальной дифференциацией. Противостояние власти и общества усиливается из-за отставания от требований правовой жизни как правотворческой элиты, так и граждан. Существует глубокий разрыв между заявляемыми демократическими целями и отсутствием условий для их реализации.Выбор проблемы повышения роли правовой культуры в социально-политической трансформации российского общества в качестве предмета изучения продиктован рядом причин: необходимостью теоретического осмысления правовых измерений модернизации российского социума; выявлением значимости, влияния ценностных ориентаций на кристаллизацию правовой культуры в условиях переходного периода; установлением тенденций, перспектив реального совершенствования правовых субкультур, определением агентов влияния на правовой процесс.
Как видно, необходимость изучения проблемы диктуется практическими потребностями. Правовая культура становится реальным инструментом социальных, политических, экономических преобразований, оказывающим влияние на функционирование общественного целого. Планомерная эволюция правовой культуры, несущей не только правовой опыт, правовые знания, но и образцы правового поведения, способна оказать положительное воздействие на трансформацию общества, государства.
Впервые термин «правовое государство» оформился в немецкой юридической литературе в работах К.Т.
Велькера, Р. фон Моля и других ученых в середине XIX в. Истоком возникновения правовых идей, практики правовой государственности являются политико-правовые идеи философов Древней Греции, Рима. Идею единства силы и права в организации Афинского государства проводил Солон. Закон как основное начало построения государственности выделяли Сократ, Аристотель, Платон. Концепция смешанного правления разрабатывалась Полибием. Идея взаимосвязи политики и закона была отражена Цицероном.Основные положения правового государства опирались на разработки естественной концепции прав человека, представленной в трудах Д. Локка, Ш.Л. Монтескье, Д. Адамса. Д. Мэдисона. Т. Джефферсона, И. Канта, Г.В.Ф. Гегеля. Для оформления концепции правового государства существенную роль сыграло учение о разделении властей Монтескье. Проблема политической свободы рассматривалась Д. Локком, Ш.Л. Монтескье. И. Кантом. Г.В.Ф. Гегелем и др. Принципиальным для данного уровня развития теории выступает рассмотрение вопроса политической свободы в двух аспектах: в отношении к государственному строю и непосредственно к личности. Правовое (конституционно-правовое) оформление института разделения властей выступало основой обеспечения гражданских прав, свобод, безопасности личности. Учения раннебуржуазных мыслителей о неотчуждаемых правах и свободах человека, разделении властей оказали существенное влияние на дальнейшее развитие идей о правовой государственности.
Значительную разработку теория правового государства получила у И. Канта и Г.В.Ф. Гегеля. Первый предложил философское обоснование либеральной теории правового государства. Им обосновывалась идея согласованности государственного устройства с правовыми принципами. Вторым отстаивался идеал конституционной монархии. Следует отметить, что в данной традиции учитывались достижения социальной, политической, правовой теории, практики, опирающейся на исторически вызревшие общечеловеческие ценности и гуманистические традиции.
Среди видных исследователей концепции правового государства в России - Н.
Бердяев, В. Гессен. П. Новгородцев, Б. Кистяковский. Э. Кузнецов, Л. Петражицкий. И. Покровский, Е. Трубецкой, Б. Чичерин, Г. Шершеневич и др.В XX в. основные доктрины изучения права представлены школами юридического позитивизма (Дж. Остин, Г. Кельзен), есте-ственного права (А. Ауэр, Г. Роммен), социологическим направлением (О. Эрлих, Ж. Гурвич. Р. Кениг, Г. Шельский).
Среди современных отечественных исследований по проблемам правового государства следует выделить работы А. Ахиезера,
B. Афанасьева, Л. Васильева. Г. Дилигенского. В. Ильина, И. Исаева, И. Лапина. В. Кизяковского, В. Лапкина, А. Назарчука, А. Неклессы, В. Нерсесянца. А. Панарина, Ю. Пивоварова, В. Четверинина. В их трудах анализируется переходный характер современного социального развития, выделяются негативные тенденции исторического опыта, выявляются механизмы оптимизации правовой ситуации в стране. Вопросы безопасности личности представлены в исследованиях И. Белова, О. Белькова, И. Ващекина,
C. Гущина, М. Дзулиева, В. Митрохина, В. Молчановского, С. Павленко, В. Серебрянникова, А. Урзула, Л. Шершнева.
Несмотря на обширную традицию изучения эволюции правового государства остаются недостаточно изученными вопросы наличного состояния правовой государственности, уровня правовой культуры (с учетом состава населения, социальной структуры ит. д.).
1.