32. Соотношение права и морали: единство, различие, взаимодействие и противоречия.
Т. к. право и мораль являются видами социальных норм. Они обладают общими чертами, которые присущи всем социальным нормам: общие правила, возникающие в связи с волей и сознание людей, соответствующие типу культуры и характеру социальной организации и т.
д. Однако по этим же критериям они и принципиально отличаются друг от друга:1. По способу формирования: право закрепляется (издается) государством; мораль – возникает стихийно.
2. По форме существования: право закреплено в письменных источниках; мораль – в сознании людей;
3. По способу обеспечения: право – обеспечивается государством, мораль – поддерживается силой общественного воздействия.
4. по характеру регулятивного воздействия: право воздействует через механизм регулирования, мораль – непосредственно через сознание;
5. по сфере действия: право регулирует отношений, подконтрольные государству, мораль – отношения, неподконтрольные государству.
Правовые нормы возникают в процессе юрид. (прежде всего судебной) и законодательной практики, функционирования соответствующих институтов общества и государства.
Мораль формируется в духовной сфере жизни общества, не формализована, не связана со структурной организацией общества и не отделима общественного сознания. Нормы морали опираются на складывающиеся в сознании общества представление о добре и зле, чести, достоинстве и порядочности и т. п. , которые вырабатываются философией, религией, искусством в процессе этнического осмысления мира.
Взаимодействие права и морали достаточно сложно. В современном цивилизационным обществе право поддерживается общественным сознанием, следование праву входит число моральных ценностей. Кроме того, общечеловеческие ценности (жизнь, свободы, равенство и т. д. ) которые закреплены как нравственные принципы, представлены в межд. и национальных юрид. актах как права человека. Следовательно, можно утверждать, что данные ценности являются формализованными и для моральной и для правовой системы.
В плане содержания моральные нормы в обществе далеко не однозначны. Это связано с осуществлением так называемой групповой морали, т. е. системы нравственных ценностей и норм какой-либо социальной группы, слоя и т. п. , которая может не совпадать с общественной моралью. Например, антисоциальная мораль криминальных слоев общества, где на лицо не просто безнравственное, противоправное поведение конкретных субъектов, а групповая мораль особого типа, вступающая в конфликт с общественной моралью.
В обществах, находящихся в состоянии повышенной социальной динамики, переживающих реформы разного рода. Неизбежно частичное разрушение общественной морали и правовой системы общества. Однако медленнее, чем модернизация правовых институтов и юрид. структур.
Регулятивное взаимодействие права и морали достаточно отчетливо отражено в юрид. текстах. Так, в законод-ных нормативных актах нередко использование оценочных понятий нравственного характера (недостойное поведение, цинизм, честь и т. п. ). Это свидетельствует о том, что, с одной стороны, моральные нормы могут выполнять функции оснований юридической оценки, а с др. стороны – нарушение моральных принципов общества является в некоторых случаях достаточным для наступления правовых последствий (санкций). Таким образом, можно говорить о регулятивном взаимодействии морали и права. В целом можно считать, что в процессе общественного развития прослеживается тенденция гармонизации механизмов взаимодействия права и морали, связанная прежде всего с характером культуры и степенью цивилизованности каждого конкретного общества.