Периолизаиия истории римского государства и права

Древние римляне принадлежали к народности, обитавшей на западе и в средней части Италии (Апеннинский полуостров). Здесь же располагалась область, именующаяся Лациумом, к северу от которой проживали этруски (неарийские племена), а к югу — гре­ческие колонисты, представители наиболее развитой в культурном и экономическом отношении народности.

Хронологические рамки истории римского права весьма вну-| шительны. Они значительно шире хронологических рамок государ^ ства и охватывают, во-первых, период в 12 веков —от царског правления, датируемого годом основания Рима (753 г. до н.э.), дс его падения после разгрома варварами в 476 г. до н.э. и, во-вто­рых, период в одно тысячелетие, связанный с возвышением, рас­цветом и упадком Восточной Римской империи (столица — Кон­стантинополь) и с эволюцией права в рамках истории этой (позднее названной Византийской) империи.

В истории римского государства различают три основных пе­риода. Первый — древнейший царский — от основания Рима его первым царем Ромулом до изгнания последнего царя Тарквиния по прозвищу Гордый в 509 г. до н.э.; второй период — республикан­ский — охватывает примерно пятивековую историю (509—27 гг. до н.э.). И третий — имперский — распадается на два подперио-да: период принципата, когда принцепс (первый в списке сенато­ров) становится самой первой величиной в государстве и совмещает

172 Часть I. История права и государства в древности и в средние века

властные функции многих высших должностей республики — глав­ного жреца (понтифика), главнокомандующего армией, трибуна и др., и период домината (от dommus — господин), который зна­менует дальнейшую эволюцию властной и территориальной струк­туры империи.

В момент основания Рима и до правления последних царей у римлян существовал родо-общинный строй, постепенно изменяв­шийся в сторону ремесленных и профессиональных делений (жре­цы, земледельцы, воины, скотоводы, кожевенники, оружейники, торговцы и др.).

Еще Ромул разделил всю землю между членами общины-го­рода и предоставил каждому по 2 югера (50 соток), которые зак­реплялись за семьей в виде приусадебной семейной собственности. Пахотная земля, луга, пастбища предоставлялись всем членам римской общины для пользования и владения, но не в собствен­ность. Приусадебные участки были собственностью семьи, однако глава семьи не мог распоряжаться ею неограниченно. Члены рода, в предках которого значился родоначальник по отцовской линии, кроме общего владения землей имели еще взаимные права и обя­занности следующих разновидностей: наследственные, в том числе поддержание общего культа рода, его предков и домашних богов. Они имели также общее место захоронения родственников, пра­во носить родовое имя. Последнее дожило до времен империи. Гай Юлий Цезарь происходил из рода Юлиев.

Родовые общины делились на семейные, и со временем они стали основными ячейками (институтами) общества с неограничен­ной властью отца-домовладыки. Среди племен, входивших посте­пенно в Римское государство-общину, возникали конфликты и соперничество за представительство и участие в учреждениях власти.

Народ римской городской общины состоял из трех племен (ла-тины, сабины и этруски), которые первоначально состояли из 100 родов, а затем долгое время из 300 родов, причем каждое племя включало 10 курий (родовых объединений), удобных преж­де всего из военных, административных и финансовых соображе­ний. Во главе курии стоял курион. Полноправными в римской об­щине были только лица, принадлежавшие к одному из родов и зачисленные в курию. Их называли патрициями — потомками знатных родоначальников.

Зависимых от патрициев лиц называли клиентами, а самих покровителей (патрициев) именовали патронами.

Тема 9 Древний Рим

173

мирное время Патрон защищал клиента вне этого семейного об-| щежития, прежде всего в суде. Такие зависимые отношения под­держивались обычаями и религией.

Существовали разные способы отпущения на волю и некото­рое число ограничительных условий. Устанавливалась квота рабов, отпускаемых по завещанию, не допускалось отпущение рабов во I вред кредиторам, особые условия предъявлялись для отпущения [ рабов моложе 20 лет. В последнем случае законным основанием! было признано кровное родство либо случай, когда раб исполнял роль педагога. Другими основаниями были желание сделать свое­го раба управляющим либо свою рабыню законной супругой. От­сутствие законного основания делало вольноотпущенника не рим­ским гражданином, а только латином. Если раба отпускали на волю "праведным и законным способом, т.е. посредством жезла, или через внесение в списки ценза, или по завещанию", то он стано­вился римским гражданином. Если же какое-то из условий и ос­нований не было соблюдено, он становился латином (Гай. 1, 17).

Отпущение на волю рабов-преступников, отмеченных клей­мом, давало им статус не латинов, а чужеземцев, покоренных оружием. Гай называл этот статус "наихудшей свободой" (Гай. 1, 26—27). Такой вольноотпущенник не мог перейти в римское гражданство, а пребывал в статусе раба римского народа. Обра­щался в такое рабство также гражданин, не прошедший имуще­ственного ценза или уклонившийся от военной службы (Гам. 1, 160).

Другим сословием неравноправных, более массовым и более влиятельным, стали плебеи. Это были лично свободные жители римской общины, владевшие землей, платившие налоги и обреме­ненные воинской повинностью. Однако плебеи были лишены пра­ва получать наделы земли при дележе завоеванных римлянами зе­мель иностранных государств.

Наибольшей близостью к статусу римских граждан обладали древние латины — обитатели области Лациум (к югу от Рима) и граждане городов так называемой Латинской лиги (до 338 г. до н.э.). Они обладали правом селиться в Риме, вступать в законный брак с римлянами (все эти правовые возможности определялись факти­ческим местом обитания и принадлежностью к определенной граж­данской общине). Однако латины не могли приобретать наследство, оставленное в их пользу, их нельзя было назначать опекунами по завещанию, они были лишены права на завещание, и все их на­следство отходило к патрону. Латинами по статусу являлись так­же перегрины, жители римских колоний. Располагая правом закон­ных сделок (правом коммерции) и правом селиться в Риме, они

174 Часть I История права и государства в древности и в средние века

обычно лишались возможности вступать в законный брак с рим­скими гражданами, правда, некоторые общины перегринов обла­дали этим правом по договору с римлянами. Ребенок от брака ла-тина и римской гражданки, по постановлению сената, считался со времен Адриана римским гражданином. Латины, достигшие выс­ших должностей по месту обитания, получали римское граждан­ство и могли продолжать политическую карьеру уже в Риме.

При всем сходстве греческого полиса и римской цивитас уси­лия правителей города-государства римлян были направлены в ос­новном на решение не культурных и социальных, а скорее агрессив­но-экспансионистских задач, что определенным образом сказалось и на понимании римлянином своих прав и обязанностей. Прежде всего в римском полисе выработалось осознание противоположно­сти между интересами и заботами государства (в данном случае всей римской общины) и интересами подданных (область частной пользы). Это различение интересов и забот впоследствии было зафиксиро­вано в виде различения двух основных отраслей правового общения и регулирования — области публичного и частного права.

Право публичное и право частное. Публичным правом назва­на область регулирования дел, относящихся к общей пользе всей римской общины, будь то дороги, водоводы или состояние куль­товых сооружений и мест совершения сакральных обрядов, а так­же к организации деятельности служителей культа и магистратов (чиновников). Иногда римляне именовали эту область правопользо-вания и регулирования не публичным, а общественным правом (Плиний-младший).

Частным правом обозначена область правового общения и регулирования, имеющая целью обеспечение пользы отдельных частных лиц. Область его действия и применения — это прежде всего внутрисемейные отношения: взаимоотношения отца семей­ства и его подвластных, взаимоотношения мужа и жены, родите­лей и детей, прямых и иных родственников. За пределами семей­ства это право регулировало отношения владения и собственнос­ти, обязательства, наследование, дарение и др. Имущественные права (права на вещи) являются объектом обмена, регулирования и составляют изменчивую принадлежность хозяйствующих лиц.

Личные права в отличие от вещных прав имеют абсолютный характер: они не могут быть отчуждаемы и существуют пожизнен­но (права супругов, родителей, детей). Р. Иеринг немного преуве­личивал, когда утверждал, что римляне открыли частное, или гражданское, право. Не открыли, замечает в этой связи П.Г. Ви­ноградов, а последовательно выяснили его противоположность пра­ву публичному.

Частное право более автономно в деле установления обяза­тельств правового характера (в нем содержание договоренности

Тема 9. Древний Рим

175

определяется ее участниками, а многие законные требования го­сударственных установлений о налогах, о воинской повинности никак не зависят от воли частного лица), в то время как публич-1 ное право более жесткое и категоричное. Тем не менее автономия! частных лиц тоже наталкивается на определенные пределы и гра-1 ницы, устанавливаемые публичной властью и публичным правом:} "частные соглашения не могут изменить публичного права".

Соглашаясь с последним уточнением, следует все же при-1 знать, что сколько-нибудь подробного истолкования в особых кон­цептуальных или доктринальных истолкованиях это деление у римлян не получило. Такое истолкование стало уделом конститу-j ционного правоведения нового и новейшего времени.

•Вместе с тем невозможно не признать громадную заслугу! римлян в создании самой науки правоведения и техники толкова­ния и применения законов. Именно для римского права более всего характерны "точность и ясность определений, строгая логичность и последовательность юридической мысли, сочетаемая с жизнен- j ностью выводов" (И.С. Перетерский).

В римском правоведении в его исторической эволюции более I заметна не преемственность мыслительных конструкций и взгля­дов авторитетных юристов, а постепенное изменение различных приемов правового регулирования жизни римских граждан и по- I коренных римлянами народов, а также обеспечение потребности в систематизации регулятивного правового материала.