3. Как Вы считаете, какую традиционную черту общественной и правовой жизни древности характеризуют ст. 23 и 24 судебника Хаммурапи?

Ст. 22,23 и 24 судебника Хаммурапи гласят:

«(§ 22) Если человек совершил ограбление и был пойман, то этот человек должен быть убит.

(§ 23) Если грабитель не был схвачен, то ограбленный человек может показать перед богом все свое пропавшее, а община и староста, на земле и территории которых было совершено ограбление, должны ему возместить все его пропавшее.

(§ 24) Если при этом была загублена жизнь, то община и староста должны отвесить 1 мину серебра его родичам».

Община как способ организации основной массы населения в Вавилонском государстве в 1ой половине 2 тыс до н. э. играла важную роль. Она являлась своеобразным регулятором жизни общества в виду того, что экономика Вавилонии в основном базировалась на дальнейшем развитии ирригационного земледелия, что требовало привлечение к труду большого количества людей, не только рабов, но и свободного населения. А сделать это без особой организации было бы не возможно.

Община не только организовывала труд населения, но и сосредоточило определенные властные функции на местах, как-то: налогообложение, суд, исполнение постановлений актов царской власти и судебных решений.

Задачей общины бело не только чистое правосудие, но и охрана собственности.

Ст. 6-12, 21-22, 25, 253-256 ЗХ охраняют собственность на движимое имущество самыми свирепыми мерами, значительно превышающими талионную систему. Поэтому, если собственность была похищено, а община не выполняла своих правоохранных функций она обязана была возместить пропажу.