2.1. Автономная модель поведения.
Как уже отмечалось, понятие автономии личности занимает центральное место в философии права И. Канта. Под автономией Кант понимает самозаконность человеческого поведения или, другими словами, «способность быть господином себе самому».
Однако это не означает произвола, ибо человек «подчинен своему собственному и тем не менее всеобщему законодательству».[226]Как подчеркивает российский философ права Э. Ю. Соловьев, признание автономии личности составляет первооснову права: «О наличии в обществе права можно говорить лишь в том случае, если каждый его член признан государством в качестве разумного существа, способного самостоятельно решать, что для него хорошо».[227]
Таким образом, автономия личности – один из главных признаков демократического общества и государства. Поэтому создание механизмов развития и признания автономии личности является основной задачей переходных обществ, ориентирующихся на принципы демократии и права. Автономия предполагает наличие моральных правил, которые созданы человеком до и независимо от общественно-государственных установлений и представленных в виде разумных личностных принципов. Суть автономной модели поведения заключается в том, что в ее рамках к правовым нормам человек относится не просто как к фактическому ограничению поля своих поступков под угрозой принуждения, а из уважения к праву.
Антропологическими условиями такого отношения к праву выступают следующие качества и способности личности как субъекта права:
– чувство собственного достоинства;
– самоопределение;
– взаимное признание.
В совокупности эти качества обепечивают реализацию автономной модели поведения в обществе и государстве.