Заключение

Анализ отношения к предпринимательской активности в русской культуре позволяет развеять устойчивый миф о том, что традиционная мораль православия ограничивает деловую активность верующих.

Однако у церковной морали есть одно важное исключение Отражающее сотериологический функционализм «энергетической* морали), которое и позволяет развиваться капиталистическим отношениям на русской почве. Это ограничение заключается в возможности компромисса духа личного аскетизма с потребностями хозяйства смешанной городской обцщ ны, исконной для России. Именно на основе городских ста\' рообрядческих коллективных хозяйств начал накапливаться капитал будущих мощных предпринимательских кланов. Ра3. решение коллективного накопления в этике старообрядцев было успешным приспособлением традиционной морали к безмерному приращению капитала.

В тех же случаях, когда выбивался хозяйственник-единоличник, его хозяйство также тяготело к коллективному, клановому. Это тяготение нашло свое выражение в повсеместной распространении деятельности товариществ — хозяйств, объединяющих капитал и усилия нескольких капиталистов по родству или вере.

ЛИТЕРАТУРА

Аввакум Петров. Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. Архангельск, 1990.

БаикинаА., ДодоноваЛ. Очерки истории российского предпринимательства и благотворительности. Тюмень, 1994.

Даль Б. Пословицы русского народа: Сб. В. Даля в 3 т. Т. 1-3, М., 1994.

Демин А С. «Имение»: социально-имущественные темы древнерусской литературы // Древнерусская литература: изображение общества. М., 1991.

Златоуст, Иоанн. Собрание поучений, избранных из творений иже во святых отца нашего Иоанна Златоустого. Т. 1. М., 1993.

Колесов Б. Б. Мир человека в слове Древней Руси. Л., 1986.

Маркс К., Энгельс Ф. Избр. соч. Т. 7. М., 1987.

Мартынове. Д. Предприниматели, благотворители, меценаты... СПб, 1993.

Топоров Б. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Т. 1. М. 1995.

Феодор Студит. Подвижнические монахам наставления // Доброто- любие. Т. 4. М., 1992.

ХоружийС. С. После перерыва. Пути русской философии. СПб., 1994.

Экономцев Иоанн, Игумен. Православие, Византия, Россия. М., 1992.

ЭрнБ. Ф. Христианское отношение к собственности // Русская философия собственности (ХХИ-ХХ вв.). СПб, 1993.

Spidli Т. L’ldee Russe: une autre vision de Thomme. Rome; Troyes,

1994.

Бибихин Свое, собственное