<<
>>

Введение

Преодоление кризиса, который переживает не только Россия, но и человечество в целом,

требует адекватного понимания его характера, т.е. понимания механизма его генерации и вос-

производства, видения первопричин и последствий воздействия на общество и индивидов пер-

сонально различных аспектов кризиса в их взаимосвязи.

Однако приходится констатировать, что, анализируя состояние и перспективы культурно

своеобразных обществ и глобальной цивилизации в целом, специалисты разных отраслей нау-

ки рассматривают различные аспекты глобального кризиса цивилизации и его региональных

компонент без их взаимосвязи. Экологи пишут о своём узко специальном, так же поступают

экономисты, медики, культурологи, специалисты по региональным проблемам и т.д. Нам не

удалось найти работ, в которых были бы представлены не только те или иные грани кризиса,

но и были бы достаточно полно освещены процессы взаимовлияния разных аспектов кризиса в

его глобальных и региональных проявлениях друг на друга. Но именно это необходимо для

преодоления кризиса с последующим выходом страны и глобальной цивилизации в целом в

режим устойчиво бескризисного развития.

Предлагаемая вниманию читателей работа ориентирована на то, чтобы отчасти восполнить

этот пробел и дать целостное освещение базовых причин кризиса глобальной цивилизации и

их взаимосвязей. Фактически она представляет собой иной взгляд на эту проблематику, кото-

рый можно назвать ноосферным, памятуя о работах Э. Леруа, В.И. Вернадского1 (1863-1945)

Пьера Тейяра де Шардена (1881-1955), положивших начало развитию учения о ноосфере.

Однако на протяжении длительного времени учение о ноосфере воспринималось большин-

ством как некая религиозно-мистическая фикция2, которая ничего общего не имеет с жизнью

индивидов и обществ, поскольку люди, не обладая достаточно широким кругозором и глуби-

ной мировоззрения, и будучи заложниками неадекватных стереотипов (автоматизмов) миро-

понимания, были неспособны увидеть ноосферные проявления в жизни природы и обществ, а

те, кто их всё же видел, осмысляли их как беспричинные случайности, а не как выражение ра-

зумной целенаправленности.

1 Вернадский В.И. О науке. Т. 1. Научное знание. Научное творчество. Научная мысль. — Дубна: Феникс. 1997. — 576 с.

(Часть 3. Научная мысль как планетное явление. — С. 303-538).

2 Фикция отличается от абстракции тем, что абстракцию можно наполнить реальным жизненным содержанием (пример

тому — вся абстрактная математика в приложении к решению разного рода задач практики), а фикция существует сама по

себе как плод воображения вне какой-либо возможной связи с реальной жизнью.

Величко М.В., Ефимов В.В., Иманов Г.М. Экономика и ноосфера.

Само слово «ноосфера» происходит от греческого «noos» — «разум» и подразумевает ра-

зумность биосферы, частью которой является биологический вид Человек разумный, все его

представители. Понятие ноосфера введено в научный оборот французскими учеными П.Т. де

Шарденом и Э. Леруа в 1927 г. Впоследствии В.И. Вернадский интерпретировал и развивал

представление о ноосфере как о качественно новом уровне организованности биосферы Земли,

возникающем при взаимодействии природы и общества.

К настоящему времени сложилось несколько вариантов представлений о ноосфере как о

природном феномене, которые различаются по представлениям приверженцев каждого из них

о локализации разума. В одних версиях ноосфера возникла как результат развития разумного

человечества. В других версиях биосфера Земли изначально разумна, будучи частью разумной

Вселенной. С последним утверждением соотносится широко известное мнение А. Эйнштейна

(1879-1955) «Бог не играет в кости» и определение интеллекта академиком Н.М. Амосовым

(1913-2002):

«Интеллект определяется как совокупность средств и способов управления слож-

ными системами путём оперирования с их моделями, направляемого критериями оп-

тимальности управления. Современная наука и техника дают возможность воспро-

изводить модели и действия с ними техническими средствами и таким образом от-

делить разум от мозга, с которым его обычно связывают.

Отличие приведённого оп-

ределения от множества других состоит в том, что оно подчеркивает это последнее

обстоятельство.

Таким образом, говоря об интеллекте, мы будем иметь в виду эту совокупность

средств и способов управления, независимо от того, реализована ли она в биологи-

ческих системах или при помощи искусственно созданных, технических средств.

Такое употребление термина «интеллект» не является общепринятым»1.

При этом Н.М.Амосов, как и некоторые другие исследователи, был убеждён в том, что че-

ловеческий интеллект не уникален, что в Природе существуют общие механизмы или алго-

ритмы интеллекта, «которым равно подчиняются разум животных, человека, кол-

1 Амосов Н.М. Алгоритмы разума. — Киев: Наукова думка. 1979. — С. 10, 11.

Величко М.В., Ефимов В.В., Иманов Г.М. Экономика и ноосфера.

лективный разум общества и которые … обязательны для любой его модели»1.

«Интеллект — это аппарат управления сложными системами через действия с их

моделями для достижения максимума критериев оптимальности. (…) Интеллект

может быть воплощён различными материальными средствами от биологических до

технических»2.

Но это определение интеллекта как феномена можно расширить, предположив, что интел-

лект может быть свойственен и естественно-природным, но не биологическим в общеприня-

том понимании, системам. В этом случае интеллекты будут отличаться друг от друга их мате-

риальным носителем, частотным диапазоном, в котором протекают процессы обработки ими

информации, системами кодирования информации. Соответственно взаимопонимание интел-

лектов возможно при наличии материальных носителей каналов информационного обмена

между ними, при совпадении частотных диапазонов работы, и согласованности систем коди-

рования информации. При определённых условиях в результате взаимодействия разных ин-

теллектов может возникать коллективный интеллект, возможности которого на порядки могут

превосходить возможности интеллектов-участников, что может лежать в основе некоторых из

ноосферных проявлений.

Такое расширение понимания интеллекта по отношению к определению, данному академи-

ком Н.М. Амосовым, даёт наиболее широкое представление о ноосфере Земли, которая взаи-

модействует с не менее разумным Космосом, а их частью является каждый человек и челове-

чество в целом, несущее свой специфический сегмент ноосферы Земли.

Но признание жизненно состоятельным учения о ноосфере обязывает переосмыслить и со-

держание социологической науки. Если под социологией понимать науку об обществе, то все

прочие науки, порождённые людьми, могут быть не только предметом изучения социологии,

но в ряде случаев должны интегрироваться в неё как органичные отрасли.

В особенности это касается экономической науки, поскольку жизнь цивилизованных об-

ществ без ведения ими хозяйственной деятельности при достигнутом качестве личностного

развития подавляющего большинства людей невозможна. Современный человек погибает, ес-

ли его оставить наедине с природной средой в его обнажённом естестве, поскольку на протя-

жении всей памятной истории «мэйн-стрим» развития цивилизации — не поиск вариантов

гармонии взаимоотношений человека с природой, а создание всё новых и новых средств защи-

1 Там же, с. 14.

2 Там же, с. 217.

Величко М.В., Ефимов В.В., Иманов Г.М. Экономика и ноосфера.

ты людей от воздействия природной среды. И это достаточно часто переходит в оторванность

человека от Природы и в его агрессию против неё, и соответственно — против самого себя.

Если строить экономическую теорию в отрыве от социологии, изолированно от неё, то это

ведёт к тому, что одни и те же экономические модели могут употребляться для решения взаи-

моисключающих задач:

· либо как обеспечить всем жизнь, достойную человека;

· либо, сколько «этих скотов» надо и как обеспечить их по минимуму, а получать от них по

максимуму, чтобы обеспечить роскошную жизнь той или иной «элите», в чём и состоит

суть фашизма во всех его разнообразных проявлениях.

С другой стороны все казалось бы гуманистические теории не только бесплодны, но и вре-

доносны по своим последствиям, если они обходят молчанием проблематику управления хо-

зяйственной деятельностью общества, либо подразумевают, что светлое будущее можно по-

строить, опираясь на экономические теории, порождённые в обществах, чья практика жизни

далека от воплощённого гуманизма.

Однако эпоха глобализации, развитие производительных сил общества на принципах амо-

ральности экономики и науки в целом выводят на первый план не вопросы прибыли, а вопро-

сы сохранения жизни на Земле. Поэтому этико-ноосферная экономика отличается от обще-

принятой приоритетом иных целей развития; долгосрочным, в масштабе тысячелетий гори-

зонтом планирования и расчётов экономической эффективности. Скажем, при горизонте пла-

нирования в годы и десятилетия атомная энергетика оказывается высоко рентабельной. В эти-

ко-ноосферной же экономике, при расчётах хотя бы на сотни лет она не просто самоубийст-

венна для человечества, но и экономически не выгодна, если включить в оценку её себестои-

мости расходы на утилизацию отработавших объектов, отходов производства, устранение по-

следствий вероятностно предопределённых техногенных катастроф1.

Соответственно, вопросам экономической теории и практики хозяйственной деятельности

мы в предлагаемой вниманию читателя работе отдаём большую долю объёма текста, посколь-

ку без ведения хозяйственной деятельности цивилизация жить не может, но с агрессией чело-

века против Природы и против самого себя пора покончить во избежание самоубийства циви-

лизации.

1 Для сведения. Ежегодно мировая ядерная энергетика производит порядка 12 000 т разнородных радиоактивных отходов.

Проблема их утилизации не решена ни в одной из стран мира. Хотя плутоний может употребляться в качестве ядерного топ-

лива, но некоторая его доля всё же идёт в отходы, а период его полураспада — 24 000 лет.

Величко М.В., Ефимов В.В., Иманов Г.М. Экономика и ноосфера.

При таком взгляде шире, чем социология только «этика», если видеть область компетенции

этики как науки в изучении взаимодействия разнородных интеллектов, обладающих свободой

выбора линии поведения в решении свойственных им задач.

Соответственно этика в таком её определении — и как теория, и как практика — выходит за

пределы общества людей, давая людям возможность увидеть и осмыслить более широкие го-

ризонты восприятия мира, что открывает возможности к выявлению и разрешению тех про-

блем, которые невидимы и неразрешимы с позиций парадигмы индивидуальной разумности

человека и интеллектуального одиночества людей и человечества. «Этика — это безгранично

расширенная ответственность по отношению ко всему живущему». «Абстракция — это

смерть для этики, ибо этика есть живое отношение к живой жизни». «Постоянная доброта

может творить чудеса. Подобно тому, как солнце может растопить лёд, так и доброта

изгоняет непонимание, недоверие и враждебность». (Альберт Швейцер, 1875-1965).

Именно вследствие такого понимания существа этики как науки и как практики, социология

и экономика обретают этико-ноосферный характер, что и дало название предлагаемой внима-

нию читателя работе.

С этих позиций будем вести дальнейшее повествование, показывая, что учение о ноосфере в

его развитии — не пустая фикция, которую невозможно связать с жизненной практикой, а

единственно возможная основа созидательного подхода к выявлению и разрешению проблем

России и человечества в эпоху глобализации.

Величко М.В., Ефимов В.В., Иманов Г.М. Экономика и ноосфера.

<< | >>
Источник: Величко М.В., Ефимов В.В., Иманов Г.М.. Экономика и ноосфера. Научно- методологические основы государственного управления социально-экономическим развитием в условиях глобализации. Ноосферный (этико-экологический) подход. - Санкт-Петербург: АНО ВПО «Смольный институт РАО, кафедра «Психологии, акмеологии, ноосферологии и педагогики». Изд-во МФИН, 2012. – 168 с.. 2012

Еще по теме Введение:

- Авторское право - Аграрное право - Адвокатура - Административное право - Административный процесс - Антимонопольно-конкурентное право - Арбитражный (хозяйственный) процесс - Аудит - Банковская система - Банковское право - Бизнес - Бухгалтерский учет - Вещное право - Государственное право и управление - Гражданское право и процесс - Денежное обращение, финансы и кредит - Деньги - Дипломатическое и консульское право - Договорное право - Жилищное право - Земельное право - Избирательное право - Инвестиционное право - Информационное право - Исполнительное производство - История - История государства и права - История политических и правовых учений - Конкурсное право - Конституционное право - Корпоративное право - Криминалистика - Криминология - Маркетинг - Медицинское право - Международное право - Менеджмент - Муниципальное право - Налоговое право - Наследственное право - Нотариат - Обязательственное право - Оперативно-розыскная деятельность - Права человека - Право зарубежных стран - Право социального обеспечения - Правоведение - Правоохранительная деятельность - Предпринимательское право - Семейное право - Страховое право - Судопроизводство - Таможенное право - Теория государства и права - Трудовое право - Уголовно-исполнительное право - Уголовное право - Уголовный процесс - Философия - Финансовое право - Хозяйственное право - Хозяйственный процесс - Экологическое право - Экономика - Ювенальное право - Юридическая деятельность - Юридическая техника - Юридические лица -