Организация братчины.
Братчина - устраиваемый в складчину общинный праздничный пир
Организуется братчина следующим образом. Назначается день братчины и выбирается староста-пирник; собираются взносы на покупку продуктов; откармливается заготовленное животное; варится пиво, курится вино, т.
е. готовится канун. Община, гости торговые, купцы, богатыри, поселяне, горожане выбирают место проведения братчины. Местом для братчины мог служить специальный дом (длинные дома на святилищах), дом старосты братчины, поле, курган и другие места. На братчину необходимо получить приглашение, в том числе и скоморохам, музыкантам, песенникам. Гости рассаживаются на братчине по строгому порядку, за разными столами: «передними», «средними», «окольными», по заслугам перед общиной или по возрасту. Скоморохи в былинах сидели за печкой, и только по мастерству их игры решали, пересаживать ли их на более почетное место.Игра на музыкальных инструментах была жертвой богам. Игрой на гуслях Садко успокаивает море. При возвращении из похода Садко приносит разбушевавшемуся морю бочонок золота, затем серебра и жемчуга, а напоследок самого себя. Почему морской царь требует жертву? Перед отъездом Садко просит купцов новгородских устроить складчину своих товаров для продажи в другие страны. Царь морской требует долю с вырученной от складчины прибыли, так как жертвы ему с нее не принесли. А царь морской содействовал приобретению прибыли тем, что обеспечил спокойное море. Между богами и людьми - партнерские отношения: «Ты мне - я тебе». Обнаруживается смысл складчины: доля берется со всего коллектива сразу.
На братчине обязательно должен был кто-либо чествоваться. Все братчины называются «почестными», так как устраиваются в честь богов, князя, рода, новорожденного, урожая, нового поселения.
Пир длился от нескольких часов до месяца. Кости съеденных животных, восковые (или глиняные) хлеба (хлеб являлся наиболее сакральным видом пищи, связывался с культом солнца и как символ изобилия использовался для ритуального кормления предков) и другие приношения хоронились, топились в воде, сжигались. Жертвы преподносились богам и четырем стихиям мироздания, возносились молитвы или заговоры. На братчине разрешались вопросы о войне и мире; о выборе невесты и ее сватовстве; о споре богатырей и различных закладах; о делах торговых. Братчина выступала в роли общественного суда, но не уголовного.
Братчина есть неотъемлемый элемент ряда праздников. Братчины классифицируют как: 1) календарные (сезонные), связанные с цикличностью природной среды и, соответственно, хозяйственных занятий; 2) жизненного цикла, связанные с развитием человека от рождения и до смерти; 3) окказиональные, совершавшиеся не регулярно, а только по мере возникновения чрезвычайных обстоятельств (пожар, засуха, эпидемия, строительство дома, рытье колодца и другие); 4) профессиональные - обряды мельников, кузнецов, пастухов, пчеловодов.