Формальные и материальные условия справедливости цены
Справедливым является решение, отвечающее природе вещей, принятое беспристрастно и в согласии с правилами. На звание справедливой может претендовать система общественной координации и принятия решений, удовлетворяющая критериям соответствия природе вещей, беспристрастности, учета и интернализации побочных воздействий.
Требования справедливости добавляют к формальным критериям координации — учету всех затронутых нашими действиями индивидов и интернализации побочных воздействий — материальный критерий (соответствие экономики своей цели) и материально-формальный критерий беспристрастности при учете и интернализации. Вместе взятые, эти формальные, материальные и материально-формальные критерии являются критериями справедливости. Критерий соответствия экономики своей цели добавляет к формальным критериям вопрос, все ли индивиды и группы были справедливо и беспристрастно учтены в процессе координации и получили доступ к рыночному дискурсу. Материальный критерий справедливости предполагает, что формальные критерии свободной координации уже выполнены.Следовательно, справедливая цена — это такая цена, которая возникает в рыночном процессе, соответствующем критериям справедливости. Справедливая цена может быть только рыночной, так как только рынок соответствует формальным критериям и соблюдает субъективность хозяйственных агентов. Однако не всякая фактическая рыночная цена является справедливой, поскольку фактическая рыночная координация часто не полностью следует своим собственным правилам, и поскольку рынок не всегда выполняет материальную цель экономики — удовлетворение потребностей и самореализации людей, — чрезмерное неравенство возможностей участников рынка может этому помешать.
Нелль-Бройнинг указал, что учение о справедливой цене должно отвергнуть определение цен исключительно по принципу относительной редкости.243 Относительная редкость не является единственным фактором, определяющим цену, поскольку хозяйственный процесс не ограничивается формальным распределением ограниченных средств между любыми целями.
Даже в рыночной экономике возможны ситуации, когда несмотря на то, что цены благ соответствуют их редкости, существенные материальные цели экономики — например, обеспечение прожиточного минимума для мсех членов общества — не достигаются. Не следует забывать, что кроме координации и эффективной аллокации ресурсов экономика имеет более важную цель — она должна обеспечивать удовлетворение потребностей и самореализацию своих участников. Именно из выполнения этой материальной цели экономики вытекает необходимость рыночной координации в соответствии с относительной редкостью благ и системы свободного обмена. Однако в тех случаях, когда данная материальная цель не достигается с помощью механизма редкости и субъективного спроса, необходима корректировка относительных цен извне. Ложные цены, которые не дают экономике выполнить свою главную цель, должны быть скорректированы. Например, если чрезмерная часть располагаемого дохода тратится на вредные для здоровья потребительские товары, цены которых занижены по сравнению с ценами других благ, то может потребоваться корректировка (повышение) этих цен со стороны государства с помощью косвенных налогов.Критерии справедливости цены требуют одновременно выполнения экономикой своего предназначения и координации хозяйственных агентов. Их нельзя свести ни к заранее заданным содержательным целям, ни к чисто формальным требованиям координации и эффективной аллокации ресурсов. Теория справедливой цены синтезирует принцип свободной координации, учитывающей субъективность участников рынка, и принцип материальной цели экономики. Она соединяет аристотелевскую идею телеологичности экономики с идеей свободной координации индивидуальных действий, развитой классическим либерализмом и кантианством.
Понятие справедливой цены не связано с сословным обществом и присущими ему ограничениями потребностей, которым должны подчиняться цены. Сословный идеал справедливости, предполагающий социальную структурированность прав, вошел в средневековую теорию, в которой критериями справедливости цены были сословные ограничения потребностей и поддержание сословного порядка обмена и ценообразования на блага и услуги.
Теория справедливой цены эпохи постмодерна не придерживается сословных представлений о справедливости, она опирается на со- пременную теорию справедливости, основанную на равенстве основных прав и доступа к рынку.Постоянное существование проблемы справедливой цены и исторические изменения формы, в которой она ставится, говорят нам о том, что сама идея справедливости, из которой вытекает определение справедливой цены, подвержена изменениям, хотя ее ядро, состоящее из требований человеческого достоинства и suum cuique (каждому свое), во все эпохи остается неизменным. Предшествующая эпохе модерна средневековая теория справедливой цены и неоаристотелианская теория справедливой цены эпохи постмодерна, представляющая собой синтез либерализма и естественного права, исходят из того, что ценообразование есть акт не только частного, но и общественного волеизъявления и, следовательно, должно соответствовать критериям справедливости.
Мизес полагал, что разделять факторы, определяющие цену, на экономические и неэкономические ошибочно. Все факторы ценообразования он считал экономическими, поскольку оно определяется исключительно субъективным спросом индивидов. Согласно Мизесу, главная ошибка исторически-реалистической науки о государстве состоит именно в том, что она проводит различие между экономическими и неэкономическими факторами ценообразования.244 Мизес прав в том, что в ценовой системе нельзя противопоставлять политические факторы экономическим. С другой стороны, вопреки Мизесу, представления о справедливости всегда были и будут одним из факторов ценообразования. В некоторых исторических ситуациях между объективной целью удовлетворения потребностей, с одной стороны, и субъективными целями хозяйственных агентов, с другой стороны, может возникнуть настолько серьезное напряжение, что объективные экономические факторы ценообразования — такие как обеспечение выживания — должны пробивать себе дорогу за счет субъективных факторов рыночного спроса. Проблема справедливой цены напоминает нам о том, что ценовая система, помимо соответствия субъективному спросу, должна выполнять и объективную материальную цель экономики.
Теория справедливой цены формулирует не позитивные, а негативные нормы ценообразования, минимальные экономические и социальные требования, которые должна выполнять субъективи- зированная ценовая система. Формирование рыночной цены в исторически определенный момент времени обусловлено относительной редкостью, субъективным спросом и факторами рынка. В некоторых ситуациях эти факторы могут обусловить структуру цен, которая настолько далека от выполнения материальной цели экономики, что корректирующее вмешательство государства становится экономической и хозяйственно-этической необходимостью.
Отношения собственности и форма рынка, входящие в число факторов ценообразования, испытывают значительное влияние правовой системы и общих социально-экономических условий, которые, в свою очередь, подчиняются критериям социальной и политической этики и не являются нейтральными с хозяйственно-этической точки зрения. Формирование всеобщей преобладающей рыночной цены как на процессуальном уровне, так и на уровне конституирующих предпосылок рыночного процесса подчинено этическим нормам.
Исторический спор между классической либеральной экономической теорией позитивного ценообразования и этической и морально-теологической теорией справедливой цены 245 можно объяснить односторонним подчеркиванием либо процессуального, либо конституционального аспекта ценообразования. Классическая экономическая теория подчеркивала процессуальный аспект адаптации всех цен к соотношениям редкости и спроса и обусловленность цен формами рынка. Напротив, морально-философское и морально-теологическое учение ставит на первый план связь индивидуальной цены определенного блага с социально преобладающей ценой (рыночной ценой или государственным тарифом) и необходимостью соответствия индивидуальных цен и преобладающей цены нормам справедливости.
При этом морально-теологическая теория часто недооценивает значение экономической теории цены для общей теории хозяйства и общества и не понимает, насколько важно учесть законы теории цены при определении экономической и социальной политики.
С другой стороны, позитивная экономическая теория ценообразования забывает проанализировать внутренние этические предпосылки ценовой системы и необходимость ее легитимации в рамках общего социального порядка.Процессуальный аспект ценообразования в том виде, в каком его изображает экономическая теория, имеет конституциональные рамки, которые не устанавливаются автоматически и не являются этически нейтральными. Должно быть выполнено условие признания рынком субъективности каждого человека. В противном случае возможен ценовой механизм, но не ценовая система как рыночный дискурс. Рыночная цена раба может установиться исходя из соображений относительной редкости и при соблюдении норм позитивного права. Но эта рыночная цена не может быть названа справедливой, поскольку общие условия этого процесса ценообразования таковы, что группа людей, осуществляющих предложение этого блага (т. е. сами рабы), не имеют возможности свободно предлагать свой «товар». Таким образом, нарушается критерий учета всех людей, затронутых данной ценой. Следовательно, мы не имеем дело с процессом свободного рыночного ценообразования в строгом смысле, т. е. свободным варьированием спроса и предложения. Социо-экономическое ценностное решение в пользу процесса ценообразования, свободного от политического влияния, имеет метаэкономическую и метапроцессу ал ьную этическую предпосылку. Эта предпосылка состоит в том, что продавцы и покупатели признаются свободными субъектами и в рыночной цене учитываются субъективные оценки их всех. В противном случае устанавливающаяся цена не является рыночной ценой в строгом смысле, то есть не учитывает субъективного спроса и предложения всех участников рынка.