Третий путь в революции?

Вернемся к предпосылкам крестьянского повстанчества. T. Шанин называет армию Махно представительницей третьего пути в революции, но скупо развивает сюжет. Мобилизации гражданской войны были окрашены шатаниями, изменениями и предпочтениями масс из деревень.

"Когда нельзя было уйти туда или когда страх перед будущим заставлял заново оценивать государственную власть и организацию, они скорее склонялись на сторону красных, чем белых офицеров или казаков"³⁸.

Условия, вызывавшие колебания крестьян в годы гражданской войны, складывались на протяжении пореформенных десятилетий, когда большинство общественных сил видели в крестьянах обузу ДЛЯ быстрого развития страны. Даже самые дальновидные из либералов, например С. Витте, по сути, проводили антиаграрную политику.

Марксисты анализировали скорость распада класса крестьян, забегая вперед с идеей дифференциации, предсказывая невозможность крестьянской войны, по меньшей мере, до 1906 года, когда страна уже полыхала крестьянскими восстаниями.

"За репортерскими заголовками о бойких политиках, бесчинствующих генералах, напористых иностранцах и пламенных революционерах, - говорит T. Шанин, - вне-

запно возник великий неизвестный - крестьянство как одна из главных структурных детерминант, превращающих так называемые развивающиеся страны в то, чем они являются. После четвертьвекового игнорирования "крестьянский вопрос" зазвучал с новой силой, став определяющим фактором вьетнамских войн, индийской нищеты, латиноамериканской герильи, африканского застоя и китайского "большого скачка". Для англоязычного ядра западной академической культуры послевоенных лет это бьыо не столько возвращением к давно открытому, сколько первым столкновением с этим социальным феноменом, в результате чего появились и новые аналитические построения, и даже сам термин "крестьянин" в применении к современности"³⁹.